南齊書目錄序檢視原始碼討論檢視歷史
《南齊書目錄序》是北宋散文家、史學家、政治家曾鞏的作品之一。
曾鞏為政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱「南豐七曾」。曾鞏文學成就突出，其文「古雅、平正、沖和」，位列唐宋八大家[1]，世稱「南豐先生」。
原文
《南齊書》，梁蕭子顯撰。臣等因校正其訛謬，而敘其篇目，曰：
將以是非得失、興壞理亂之故而為法戒，則必得其所託，而後能傳於久。此史之所以作也。然而所託不得其人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通，或設辭之不善，故雖有殊功韙德非常之跡，將暗而不章，郁而不發，而檮杌嵬瑣、奸回凶慝之形，可幸而掩也。
古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。
何以知其然也？昔者唐、虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名，以為治天下之本。號令之所布，法度之所設，其言至約，其體至備，以為治天下之具。而為二典者，推而明之，所記者豈獨其跡也？並與其深微之意而傳之。小大精粗，無不盡也；本末先後，無不白也。使誦其說者，如出乎其時；其求旨者，如即乎其人。是可不謂明足以周萬事之理，道足以適天下之用，智足以通難知之意，文足以發難顯之情乎？則方是之時，豈特任政者皆天下之士哉？蓋執簡操筆而隨者，亦皆聖人之徒也。
夫自三代之後為史者，如遷之文，亦不可不謂雋偉拔出之才、非常之士也。然顧以謂明不足以周萬事之理，道不足以適天下之用，智不足以通難知之意，文不足以發難顯之情，何哉？蓋聖賢之高致，遷固有不能純達其情而見之於後者矣，故不得而與之也。遷之得失如此，況其他邪？
子顯之於斯文，喜自馳騁，其更改破析、刻雕藻繢之變尤多，而其文益下。豈夫材固不可以強而有邪？數世之史既然，故其事跡曖昧，雖有隨世以就功名之君、相與合謀之臣，未有赫然得傾動天下之耳目、播天下之口者也。而一時偷奪傾危、悖禮反義之人，亦幸而不暴著於世，豈非所託不得其人故也？可不惜哉！
蓋史者，所以明夫治天下之道也。故為之者，亦必天下之材，然後其任可得而稱也。豈可忽哉！豈可忽哉！
簡評
這篇文章較長，但立論新奇，行筆不落俗套，構思精巧，層次清楚，起承照應法度謹嚴，結撰的統一整飭頗有變化，論證嚴密，絲絲入扣。語言上，本文也頗具特色，駢、散結合，長短相間，句式變化大，迭句、問句用得很多，這些都很好地疏導了作者思想感情的流露。總的來說，這是一篇優秀的文章，不論是研究史學史還是文學史，都應很好地重視。
這篇文章是館閣群臣校定梁·肖子顯所撰《南齊書》後曾鞏為該書寫的一篇序。為他人之書作序; 一般都是以書作者或書籍內容為主，側重於介紹和評論，但這篇序卻不守成法。雖名之曰序，全篇卻以史論為主; 所論內容又與本書密切相關，在對正題的論述之中很自然地評價了《南齊書》的價值，指出本書根本缺陷之所在，以論帶評，有破有立，至有條理，非但是曾鞏書序體散文中之佼佼者，同時也是書序體中馳譽後世的名篇之一。
作者簡介
曾鞏（1019年~1083年），字子固，漢族，建昌軍南豐（今江西省南豐縣）人。嘉佑二年(1057)中進士[2]後，熙寧二年(1079)先後在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐四年，任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。曾鞏的散文創作成就很高，《唐論》是代表作，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。著名有《墨池記》、《越州趙公救災記》、《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》。曾鞏也擅長寫詩，有四百餘首傳世。曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業於他。
散文成就
曾鞏文章的特色體現有長於記敘、不多寫景，例如《醒心亭記》、《游山記》等。但也有極刻畫之工，如《道山亭記》。《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情於一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。當西崑體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風，專趨平易自然。
他的議論性散文特點是：剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作。《戰國策目錄序》論辯人理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。
他的記敘性散文特點是：記事翔實而有情致，論理切題而又生動。《寄歐陽舍人書》和《福州上執政書》歷來被譽為書簡範文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝練，結構十分嚴謹。
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參考文獻
- ↑ 唐宋八大家，國學夢
- ↑ 古時候說的秀才、舉人、進士大概相當於現在的什麼學歷？ ，搜狐，2020-09-27