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歷史神學是基督教神學的一個研究範疇。歷史神學可以分為兩個層面：教會歷史和神學歷史。

作為全球三大宗教（基督教、佛教、伊斯蘭教）之一，基督教（主要分為天主教、基督新教和東正教三大流派）在全球上百個國家獲得國教或准國教地位，信徒多達21億人，西方主要發達國家都是基督教國家，由此可見其影響力之廣。

簡介

另外，「歷史神學」是一種特殊史觀持有者的立場表白，其揭示該論者將上帝視為做為歷史的主題。「歷史神學」可以拿來與「歷史哲學」或「歷史科學」等不同的史觀做比較。

教會歷史。回顧過去兩千年的教會歷史，教會內發生過的事情和歷代教會人物，所帶來的影響。

神學歷史。回顧基督教信仰在歷史中所流傳、整理和傳播的過程。

基督教

基督教是世界上使用最廣泛的宗教，擁有超過20億的信徒。基督教信仰的中心思想是關於耶穌基督的誕生，生命，死亡和復活的信仰。當它從一小批信徒開始時，許多歷史學家將基督教在全世界的傳播和採用視為人類歷史上最成功的精神使命之一。

「基督徒」一詞多次出現在《新約聖經》的書信部分，例如在《使徒行傳》第11章第26節、第26章第28節與《彼得前書》第4章第16節：從安提阿的教會聚集起首，他們被稱為基督徒；及後，希律亞基帕曾對保羅表示，「保羅少許的說話，便叫亞基帕作基督徒嗎！」。《彼得前書》里，彼得把「基督徒」與「受苦」連在一起，也指出「基督徒受苦，不是羞恥，而是榮耀上帝的事」。在保羅傳教時代，基督徒較常以「聖徒」自稱。聖經《馬太福音》第28章第19-20節提到耶穌給基督徒的大使命，「所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父、子、聖靈的名、給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守。我就常與你們同在、直到世界的末了。」

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