參觀狄仁傑文化公園雜記(文哲)檢視原始碼討論檢視歷史
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《參觀狄仁傑文化公園雜記》是中國當代作家文哲寫的散文。
作品欣賞
參觀狄仁傑文化公園雜記
麗日當空照，秋風送清爽。日前，乘借公休日之便，在親友的全程陪伴下，筆者慕名參觀了太原市狄仁傑文化公園。
狄仁傑文化公園，位於我省太原市狄村街以北、唐槐東巷以西，這是為紀念唐朝名相狄仁傑而精心打造的一座歷史文化名人園，也是「狄仁傑故里」山西太原的又一張城市名片。
走近狄仁傑文化公園，首先映入眼帘的是紅牆灰瓦、高大威嚴的大門，門額牌匾上雕刻着「狄仁傑文化公園」七個大字，令人頓生敬仰之情。懷揣虔誠之心，筆者神情凝重地走進公園內，用心用情領悟和感受其中的每一處文物典故和精神內涵。
從園內櫥窗信息中獲悉，狄仁傑文化公園總占地面積1.7萬餘平方米，其中景觀面積約13557平方米。公園由狄梁公祠、狄公故居、歷史文化研究中心三處仿唐建築及清波榭、廉池和遊客服務中心組成。整體園林綠化、水系、疊石與景觀建築布局師法自然，尊重自然，充分體現了中國傳統古典園林美景，以滿足遊人遊覽休憩需求。整個公園圍繞「文化建園、以文化人」之理念，深度挖掘并州名人狄仁傑以廉為本、以廉為貴、倡導節約、反對奢靡的精神品格，彰顯了「游太原、讀歷史、賞美景」，弘揚廉政文化，講好太原故事，建好美麗龍城的美好願景。
從園內總體建築風格來看，園內建築、外飾基本保留或還原了唐朝風格。狄公祠採用唐代傳統祠廟「日」字形布局，坐北朝南，二進院落，主要展示狄仁傑一生的功績及其勤政為民、執法公正、清正廉潔、剛正不阿的優良品德。
至於狄公故居，則採用了唐代傳統住宅布局，坐北朝南，設內外宅，分設廳堂，前後並立，主院由南至北依次為大門、二門、前堂、後宅。主要展示狄仁傑傳說故事及大唐時期民風民俗，遊客可以觀賞到唐朝的服飾、狄仁傑的官服以及大唐疆域圖，並從狄仁傑書屋、起居室了解唐朝的生活方式。狄公祠和狄公故居東西相望，中間由一面鏡池相隔。之所以叫「鏡池」，是有「清如水、明如鏡」的寓意，象徵狄仁傑的品格。
從文化景點布局來看，狄仁傑文化公園園內，狄梁公祠、狄公故居兩大仿唐建築群東西相望，中間區域是鏡池景觀。旁邊，是臨水而建的清波榭，遊客可站在石橋上觀景。
狄梁公祠位於鏡池的西側，主要展示狄仁傑勤政為民、清正廉潔、執法公正的卓越功績；狄公故居位於鏡池的東側，主要展示狄仁傑傳說故事以及大唐時期民風民俗。另外，在狄公故居的後殿，設置了全息投影屏，用來展現大唐盛世、太原在唐朝的地位、狄仁傑的一生、廉政文化等內容。
走近狄梁公祠，全方位、多角度解讀狄仁傑一生之卓越功績，感悟其勤政為民、執法公正、剛正不阿的優良品德，令人敬佩不已；走近狄公故居，聆聽狄仁傑一生之傳說故事，感悟其兩度為相，忠耿有機謀，善斷獄、識賢才之傳奇人生，令人感懷多多。走近千年古槐，觀賞相傳狄母栽植的槐樹且彰顯1300餘年之「活的文物」，品讀狄仁傑為人一絕、范仲淹為文一絕、黃庭堅書法一絕「三絕碑」的《唐狄梁公碑》，不愧為國之瑰寶。走近「鏡池」，置身「清水橋」上，感悟寓意「清如水，明如鏡」，象徵狄仁傑品格之園林景觀，「清波榭」臨水而建，湖中種植蓮花寓意狄公清廉一生，稱為「鏡池」，令人賞心悅目。
據史書記載，狄仁傑出生於官宦之家，堪稱唐代名相。經科舉走仕途出任汴州判佐。任內遭人誣陷，河南道時任清官知其冤，認為狄仁傑是難得之才，推薦他做了并州都督府法曹。儀風元年(676)，狄仁傑升任大理寺，一年中處理了大量積案，所涉案中無冤訴者，一時名聲大振。為維護封建法律制度，他甚至犯顏直諫。不久，遷任御史，負責審訊案件，糾劾百官，對一些巧媚逢迎、恃寵怙權的權貴進行了彈劾。後再遷度支郎中。唐高宗準備幸沿陽宮，并州長史李沖玄以道出妒女祠，徵發數萬人別開御道，狄仁傑俱令作罷，免除了并州數萬人的勞役。武則天垂拱二年(686)，出任寧州(今甘肅寧縣、正寧一帶)刺史。狄仁傑妥善處理少數民族與漢族的關係，使內外相安，郡人為他勒碑頌德。是年升為冬官(工部)侍郎，充江南巡撫使。狄仁傑針對當時吳、楚多淫祠的弊俗，奏請焚毀眾多祠廟，減輕了江南人民的負擔。垂拱四年，出任豫州刺史。當時受前豫州刺史、越王李貞叛亂一案株連的有六七百人在監，籍沒者多達5000人。狄仁傑深知大多數是被迫在越王軍中服役的百姓，上奏武則天特赦了這批死囚，改殺為流，安撫了百姓，穩定了豫州的局勢。因怒斥宰相張光殺降卒以邀戰功，張還朝後奏其出言不遜，狄仁傑被貶為復州(今湖北兩陽西南)刺史，不久改任洛州司馬。
天授二年(691)九月，狄仁傑被任命為地官(戶部)侍郎、同風閣(中書省)鸞台(門下省)平章事。長壽元年(692)正月，武承嗣勾結酷吏來俊臣誣告狄仁傑等大臣謀反，將他們捕下獄。雖經查為誣陷，狄仁傑仍被貶為彭澤令。萬歲通天元年(696)起用為魏州刺史，不久升任幽州都督。神功元年(697)月，仁傑被召回朝中，官拜台(門下省)侍郎、同風閣(中書省)台平章事，加銀青光祿大夫，兼納言，恢復了宰相職務。聖曆元年(698)，武則天的侄兒武承嗣、武三思數次使人遊說武則天，請立為太子。武則天猶豫不決。狄仁傑以政治家的深謀遠慮，勸說武則天順應民心、還政於廬陵王李顯。武則天感悟，親自迎廬陵王李顯回宮，立為皇，唐祚得以維繫。
狄仁傑以知人善任著稱，居位蓄意薦賢，所薦如張柬之、桓彥范、敬暉、姚崇等，後皆為中興名臣。神龍元年(705)，張柬之等趁武則天病重，戴中宗復位，改周為唐。史稱狄仁傑有「再造唐室」之功。
久視元年(700)九月，71歲的老宰相狄仁傑病故，朝野淒慟。武則天哭泣着說「朝堂空矣！」贈文昌右丞，諡曰文惠。唐中宗繼位，追贈司空。唐睿宗又追封為梁國公，後人稱之為狄梁公。
從各類文牘中不難看出，狄仁傑在仕途各階段的主張和措施，一向注重安定人民生活，讓人民安居樂業。所以，他不論在朝廷還是在地方做官，都受到人民的支持與愛戴。寧州、豐州、豫州、彭澤、魏州等地的人，為紀念狄仁傑，建了他的德政碑或生祠。北宋范仲淹在經過彭澤縣時，拜祭了此間的狄梁公祠。為狄仁傑的功德所感動，飽含敬仰之情地寫下了著名的《狄梁國公祠碑記》。後來，宋代的黃庭堅、元代的趙孟頫等大家都曾先後書寫過范仲淹的《狄梁國公祠碑記》，成為後世書法愛好者們競相臨摹的法帖。
毋庸諱言，狄仁傑作為太原人民的驕傲，被後世人民所敬仰。如今狄仁傑文化公園古色古香，彰顯着文化氣息，成為該區域最亮眼的地標。作為太原市獨一無二的印記、狄仁傑文化品牌，不僅代表着太原城悠久雄厚的歷史人文，更是龍城太原之文化精髓與靈魂。
據悉，在中秋和國慶「雙節」期間，各地黨組織帶領黨員幹部不約而同地來該公園接受清廉文化薰陶和教育。在講解員的引導下，大家一同參觀了狄梁公祠、狄公故居、唐槐及狄梁公故里碑，全方位、多角度了解了狄仁傑生平事跡，深刻體會狄仁傑一生的功績及其勤政為民、執法公正、清正廉潔、剛正不阿的優良品德，深刻感受到以廉為榮、以腐為恥的濃厚文化氛圍。
黨員幹部一邊認真聆聽，一邊觀景思廉。大家紛紛表示，作為黨員幹部，要時刻保持頭腦清醒，立場堅定，以知促行、以廉塑形、修煉品行，提高廉潔意識，築牢思想防線，時刻自省自警、防微杜漸、清白做人、廉潔做事，永葆共產黨員的先進性和純潔性。
據說，有的基層黨支部還以「狄仁傑的廉政思想及其現代啟示」為題， 「狄仁傑的廉政思想」「狄仁傑的廉政思想及其現代啟示」等方面講述了狄仁傑勤政為民、廉潔奉公的卓越功績，進一步弘揚了中華傳統文化中的「忠、孝、廉」之美德。
「'禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。』在我國傳統文化中，一直把'廉』作為衡量官員為政之道的重要標尺，形成'以廉為本、以廉為貴、以廉為寶、公生明、廉生威』的公廉思想，一大批古代清官廉吏的生平事跡和廉政典故流傳至今。」狄仁傑文化公園管理處解說員介紹說，狄仁傑40餘年從政生涯中，始終秉承清廉本色，一身正氣、不畏權貴、反對奢靡、護國安邦，成為我國傳統清廉文化代表人物之一。
狄梁公祠是狄仁傑文化公園內主體建築之一，採用唐代傳統祠廟「日」字型布局，坐北朝南，二進院落，是「太原市廉政教育基地」的主要場所。
東配殿展示區，從「為國」「為民」「為官」「為人」四個方面，引用歷史典故，從狄仁傑從政經歷中採擷精華，警示後人。據《舊唐書·狄仁傑傳》記載：唐高宗出巡，地方官員因迷信，欲徵發數萬民夫另闢御道。經狄仁傑勸說，這一勞民傷財的工程最終作罷。唐高宗得知後贊狄仁傑：「真大丈夫也！」《資治通鑑》記載：狄仁傑彈劾司農卿韋機，稱其所督建的宿羽、高山、上陽等宮室太過壯麗。唐高宗遂將韋機免職，自此朝廷風紀肅然。
在這裡，遊客還可以看到《新唐書·狄仁傑傳》《太平廣記》等史料中關於狄仁傑的記載，可以深入了解他以廉為威、清廉為官和以廉為貴、清明為人的典故。
講解員說：「這些典故與我們今天反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的要求相契合，讓廣大黨員幹部在參觀學習中汲取傳統文化精華，努力實現自我淨化、自我完善、自我革新和自我提高，有利於進一步鞏固和深化清正廉潔的思想理念。」
西配殿陳展以狄仁傑以民為本、勤政為民的典故為主，從「重視農事，關心民生」「為民請命，敢於擔當」「移風易俗，改善民風」等方面，展示了狄仁傑心繫家國的思想境界和高風亮節的人格品質。
「大家對狄仁傑的了解大多局限於神探，但是歷史上的狄仁傑真正做到了以民為本、為民謀利，其廉潔為公為民的廉臣形象，清晰地傳遞給我們尚廉恥貪的廉政文化價值觀。」
狄仁傑故居門前，1300餘年的唐槐虬枝盤曲，枝頭的綠葉沐浴着陽光雨露，滋潤着腳下的土地。講解員激情滿滿地說：「狄仁傑不僅功在當代，歷代名人也給予極高評價。」狄梁公祠的東側殿內，詳細陳列了歷代名人關於狄仁傑的評述。據《舊唐書·列傳第三十九》記載，狄仁傑的「伯樂」閻立本評說：「仲尼雲'觀過知仁矣』，足下可謂海曲之明珠，東南之遺寶。」武則天制袍字賜狄仁傑:「敷政術，守清勤，升顯位，勵相臣。」趙匡胤評說：「則天，一女主耳，雖刑罰枉濫，而終不殺狄仁傑，所以能享國者，良由此也。」歐陽修、傅山等歷史人物對狄仁傑也有較高的評價。
「雙節」剛過，狄仁傑文化公園已經接待了多個前來開展廉政教育活動的團體。掛牌「太原市廉政文化教育基地」以來，已接待上百家單位好幾萬人前來參觀學習。
最後，講解員用聲情並茂的言語介紹說，進入新時代新征程以來，狄仁傑文化公園將不斷加強廉政教育基地建設，採用文物復刻、展品展示、古書收集與聲、光、電相結合的展陳方式，持續增加遊客身臨其境的體驗感。同時，充分發揮線上平台優勢，巧妙利用廣播、微信公眾號及微信小程序等傳播媒介，打造更新頻率更高、傳播更為廣泛的廉政文化教育平台，進一步提高了廉潔文化社會影響力。[1]