合理、隨緣、如法放生
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合理、隨緣、如法放生,人不害物，物不驚擾。猶如明月，眾星圍繞，佛教度化有情，利益眾生，主張慈悲與智慧並舉，是以護生放生，既要本慈悲心懷，亦要以智慧引導、淨化人心，合理、隨緣、如法，做到類似《左傳》里的齊國佐不辱命，不辱使命地圓滿將眾生放歸自然
目錄
原文
《禮記中庸》有載王天下有三重焉。三重意指儀禮、度、考文。其實放生亦是如此，並非買物一放而了之，而是要行以王道，即合理、隨緣、如法的三重結合。但世人的放生行動有些不甚如法，甚至違背慈悲初衷，單此處而言，頗讓人唏噓感嘆！
人在牢獄，終日愁欷。鳥在樊籠，終日悲啼。
聆止哀音，淒入心脾。何如放舍，任彼高飛？弘一大師
中國自古是禮儀之邦，以仁義道德治國，以溫良恭儉齊家。放生對百姓而言並不陌生，自古就有這樣的傳統，歷史留有大量的記載，譬如唐朝詩人白居易的勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸，杜牧的勸君莫射南來雁，恐有家書寄遠人，宋朝詞家蘇軾的《戒殺詩》口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空。何為惜福留餘地，養得清虛樂在中。
從世間法上來說，放生不僅德澤萬物、為天下蒼生祈福，還能喚醒世人的慈悲之心、惻隱之念，理學大哲朱熹言天地別無勾當，只有生物為心人若愛惜物命，也是替天行道的善事。印祖開示放生一事，原為感發同人戒殺護生之心，實行自己惻隱不忍之念而已。，除此之外，客觀上對生態環境也起到積極保護的作用。
人類首次關注環境問題的著作是誕生於1962年的《寂靜的春天》，是生物學家蕾切爾卡遜（RachelCarson）嘔心瀝血之作，這部警世之作對人類對自己的生存狀況提出嚴重警告。
這本不尋常的書，猶如一道閃電，在世界範圍內引起巨大的反響，喚起人們對野生動物的關注和環保意識如果不愛護生命，最終將導致滅亡的結局！
檯球效應的影響是浩瀚的，乘着這股洶湧的颶風洪流，後來就成立了世界動物保護協會（WSPA），其信念是所有動物都應當得到尊重和保護，保護動物就是造福人類。所謂世界大同、條條大路通羅馬，這點和我們放生倒有異曲同工、殊途同歸之處。
放生也能夠降低犯罪率。印度思想領袖甘地說：從一個國家對待動物的態度，可以判斷這個國家及其道德是否偉大與崇高。德國哲學家康德說：人必須以仁心對待動物，因為對動物殘忍的人對人也會變得殘忍。
從出世間法上來談，放生具備無上功德！《梵網經》載：眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。末法，放生第一。《藥師經》載：放諸生命病得除愈，眾難解脫。放生修福令度苦厄，不遭眾難。《大智度論》云：諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。
如法放生，設身處地 放生具備如此多的好處，所以很多信眾、居士都對此深感興趣，但卻執象而求，咫尺千里，一些信眾如烏合之眾般一哄而上地跟風放生，反而忽略了內心深處對動物處理的如法智慧。
由於善信經驗尚淺的緣故，在放生的時候出現了不合理的現象，主要如下：一是沒有考慮到環境，二是定期放生，三是放生些破壞生態鏈的動物如巴西龜等。這些不經深思熟慮的行為，造成很多不必要的資源浪費、眾生死亡和環境破壞，背離了慈悲的初衷，宛如儀表失靈的船艦偏離原有的航線。
弘一大師云：是亦眾生，與我體同，應起悲心，憐彼昏蒙，就像一朵花，如果不給予悉心照顧，它將在寂寞中漸漸凋零。所以我們放生必須智悲雙運，善待生命，如法如理去放生，給待救的生靈一個安樂的環境！
三重門：合理、隨緣、如法 《禮記中庸》有載：王天下有三重焉，其寡過矣乎！意指君王統治天下要做三件重大的事情，這就是儀禮、制度、考文，做好了就能減少他的過失。今放生亦是如此，如弄得不如法，豈不是如范進中舉般痰迷心竅、違天悖地地將樂曲變為哀歌？古代聖賢君主治理天下都經過深思熟慮，所謂三重，無比殊勝的放生行為則更應如此，歷經三重！
一、合理放生：放生之前，應對被放生動物的習性、生態環境進行了解。譬如有些水產動物是淡水的，有些是海水的，不能隨隨便便地都倒在水裡，而應觀察水質，設身處地地去為生靈思考。
二、隨緣放生：不定期、不定地點放生，這樣避免有些人在那個時日趁機抬高價格，甚至去放生地點守株待兔，進行捕捉。
三、如法放生：對放生的生命進行三皈依、四弘願，為其念南無阿彌陀佛，結下善緣，導歸淨土。
人不害物，物不驚擾。猶如明月，眾星圍繞，佛教度化有情，利益眾生，主張慈悲與智慧並舉，是以護生放生，既要本慈悲心懷，亦要以智慧引導、淨化人心，合理、隨緣、如法，做到類似《左傳》里的齊國佐不辱命，不辱使命地圓滿將眾生放歸自然。
然而，世間再如法的放生，從無量劫的輪迴而言，不過是短暫一瞬，稍縱即逝，在生命的盡頭，眾生終究還入六道，受無盡的輪迴之苦。
其實從本質上，最圓滿的放生就是念佛往生！利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除，阿彌陀佛以一句南無阿彌陀佛名號，從閻王掌心贖出十方眾生，放到西方極樂世界的七寶池中，蓮花化生，壽命無量。
甲午年，辛未月，壬寅日，吉；是時天空晴朗，清風徐來。
7月30日，國家宗教事務局邀請中國佛教協會、中國道教協會、環境保護部、農業部、國家林業局、清華大學、中國農業大學、中國野生動物保護協會等代表，召開以慈悲護生、合理放生為主題的座談會，期間發起慈悲護生合理放生倡議書，這就像一盞放飛夜空的許願燈，不但在黑暗中指明了方向，山島齊指，月印萬川，還借着漸漸東起的清風，引領一道合理放生的新時代潮流！[1]