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吳保初（1869年－1913年），字彥復，號君遂，晚號癭公，廬江縣沙湖山人。是淮軍將領、廣東水師提督吳長慶之子。女兒吳若男，女婿章士釗。

簡介

渡海省親，「刲膺肉以療」，以盡孝道

光緒十年（1884），吳長慶奉命率部從朝鮮漢城撤防金州，旋患重病，吳保初時年16歲，渡海省親，「刲膺肉以療」，以盡孝道。而吳長慶終於不起，病逝金州營次，諡號「武壯」。李鴻章聞其事，奏表吳保初孝行，朝旨褒許為「孝子」。吳保初亦得以蔭生授為主事，服滿入都，分兵部學習。

得慶軍幕府張謇、朱銘盤和周家祿指授

幼年即隨其父吳長慶在江蘇浦口軍營隨軍讀書。得慶軍幕府張謇、朱銘盤和周家祿指授，深得教益。父喪回籍後，曾隨母拜見時任四川總督的劉秉璋。劉與吳長慶為至交，問保初《五經》，保初生疏，遭劉訓斥，從此發奮求學。回京後，拜禮部侍郎寶廷為師，受清流派影響甚大，為以後詩文功底打下了堅實基礎。

雙梧閣談詩論藝

光緒二十一年（ 1895），補授刑部山東司主事。旋派充貴州司主稿、秋審處幫辦，任職時間，沈曾植也正在刑部任職（1889年後，沈改任總理各國事務衙門章京），兩人的交往即始於此。1899年，沈曾植應張之洞之邀，北上武昌幫助張氏創辦兩湖書院。仕途失意的吳保初也來到武昌，常到沈氏的雙梧閣談詩論藝。

沈曾植有一詩記述，曰：「吳郎意氣狎龍虎，未惜屈曲居世間。雲鱗東西偶舒捲，仕已去來非等閒。落葉聲乾旅懷積，錦衾夢冷麗情閒。藏書萬卷足歸隱，江漢風塵凋玉顏。」

《送任父之申江》

吳保初在未辭官之前，就有變法維新思想，與文廷式、梁啟超交好，政治見解頗受此兩人的影響。吳保初尤其難能者，曾慧眼識俊，將《上孫尚書書》薦之於大學士孫家鼐，稱梁啟超「奇才淑質，獨出冠時;綜貫百家，凌躒一代。」並在《送任父之申江》一詩中，寫道：

       吾友梁任父，飄零真可哀。

　　 少年入京國，下筆挾風雷。

　　 亦有新亭淚，斯人賈誼才。

　　 江湖須自重，賓獺久相猜。

《哭六君子詩》

他未去職以前早有維新思想，滬上僦居後，他的思想漸漸轉向革命。梁啟超經吳保初力薦，得入自強書局，而逐步走向政壇。光緒二十四年八月，戊戌變法失敗後，吳保初正賦閒鄉里，驚悉「六君子」遇難，憤然作《哭六君子詩》以悼：

       聖朝不殺士，尼父吊三仁。

　　 西市諸君子，東林舊黨人。

　　 涓涓流碧血，擾擾竄黃巾。

　　 未必逢天怒，陰霾黯紫宸。

兩次上書朝廷，痛陳時弊，請求變法

吳保初在刑部任上時，「勤於吏職」，（見章太炎《清故刑部主事吳君墓表》）「持律守正，嘗平反裕董氏之大獄」，（見康有為《吳彥復墓誌》 ）名震一時。吳保初雖官拜僅六品，卻在晚清維新變革潮流中做了兩件了不起的大事，即兩次上書朝廷，痛陳時弊，請求變法。 第一次是在光緒二十三年(1897年)，甲午戰敗，他應詔上書奏《陳時事疏》，倡導變法維新，被時為刑部尚書的剛毅壓下，後在上海報紙發表。 光緒二十六年，他致書《與東撫書》，要求袁世凱支持光緒皇帝，實行維新變法。 第二次上書是在光緒二十七年，也就是庚子「義和拳」大起，八國聯軍入侵，清政府蒙辱簽定《辛丑和約》以後，他又入京上《請還政疏》，請求慈禧太后歸政於光緒帝，其書「辭指切直，當事忌之」。（見章太炎《清故刑部主事吳君墓表》）幸好，他這次上書沒有招致殺身之禍，一方面是清政府自戊戌變法之後，已是風雨飄搖，無暇顧及；另一方面，李鴻章暗中保護也是至關重要的。 梁啟超在《飲冰室詩話》中說：「廻鑾以後，薄海所想望者，唯此一舉，然莫敢言也，唯君毅然犯政府所最忌而言之。」雖然他是「披瀝直陳」，其目的卻是為了「挽人心而延國命」，「直言所以竭忠」。然而，此疏又被剛毅所格，沒有上達，但疏語卻被世人流傳，聲震天下。

徜徉於革命與維新之間

此後，吳保初多寓居上海，徜徉於革命與維新之間。南北士人，訪晤不絕。尤其難能可貴的，吳保初還「屢以身家遮蔽」革命黨人「章太炎、沈翔雲之徒」。章太炎曾因《蘇報》案被捕入獄，保初又多方營救。表現了吳保初的思想始終與時推移，始終立於先進者行列的可貴品質。袁世凱授直隸總督時，招君遊天津，月致用度甚豐，但開出的條件是，先生不得議政事。保初終年鬱鬱不樂。袁罷職後，保初念與袁有兄弟之誼，與之往來唱和。 光緒末，袁世凱新貴後，吳保初贈詩給袁，寫道：「君王神武丁多故，好建奇功答聖朝」。但袁不肯採納。因此，袁雖贈以重金，保初也斥而不受。其志向之高潔，在其所作《答周彥升》詩中可見一斑：

　　 侷促莫如鳥被囚，橫流無計釋幽憂。

　　 丈夫餓死尋常事，何必千金賣自由。

逝於上海

民國初年(1912年)，因南京兵變，戰事不斷，保初又移居上海，住女婿章士釗、女兒吳弱男夫婦家。其時已得風痺之症，臥床兩載，於民國二年二月二十一日，逝於上海，時年45歲。遵其遺囑，葬於上海靜安寺第六泉旁。吳保初病逝後，維新黨魁康有為為其作《吳彥復墓誌》，革命黨人章太炎為其作《清故刑部主事吳君墓表》，可謂極一時之榮。1940年代，因上海規劃建設需要，又將吳保初墓遷於江蘇崑山教會公墓。

「家藏書有七萬卷，所與遊皆第一流」

與湖南瀏陽譚嗣同、江西義寧陳三立、廣東豐順丁惠康，在當時以名公之子而胸懷大志、卓爾不群，銳意革新，志趣相投，且兼擅詩文，時人稱為 「清末四公子」。他的詩作意境遼闊，善熔古今，有王安石之風。

吳保初典衣留客，篤於友朋。「家藏書有七萬卷，所與遊皆第一流」是吳保初交遊的真實寫照。據初步統計，當時與吳保初交往唱和的名人雅士不下百餘人。

袁世凱曾多次高薪邀請吳保初赴京任職，吳保初都拒絕了。並作詩以明志：「丈夫餓死尋常事，何必千金賣自由。」此皆足顯吳氏之家風。

吳保初交遊十分廣泛，其原因一為他的出身；一為他的政治活動；一為他的詩文書法的才情和胸襟懷抱。

著有:《未焚草》、《北山樓詩文集》。

吳保初與張謇的文墨交遊

而吳保初與南通張謇的文墨交遊更是值得關注。吳保初在青少年時期認識張謇，應在當時其父吳長慶駐軍的浦口軍營。兩人數十年交誼甚篤，至有兄弟相稱。

吳保初與張謇的文墨雅趣主要在以下幾方面：

一、吳保初與張謇的詩歌唱和

吳保初於光緒二十四年（ 1898）作《寄張季直》詩一首：

君居扶海垞，我住北山樓。 灑淚一相別，孤鴻又叫秋。 寂寥成獨笑，愴惻憶同遊。 欲問臨淵意，持竿下直鉤。

張謇也有《送吳保初》之詩：

封書朝未叩重閽，夕載妻拏去國門。 擊鼓丞卿持舊怒，投梟王母沛新恩。 是非彼此寧無定，忠孝聲名要有根。 第一男兒辛苦事，不令哀餓到王孫。

這詩首是在吳保初作《寄張季直》詩之前，即吳保初於 1897年上《陳時事疏》之後不久，封書未達，攜妻去國；是非忠孝，自有定論。詩中張謇給予吳保初以哀憐，同時也給予吳保初以鼓勵，要「忠孝有根」，要做世間第一流男兒。

1913年，吳保初去世後，張謇作《挽吳彥復先生》一首：

十年寥落吳公子，家國艱辛不自由。 世論推歸南部黨，詩才寄與北山樓。 舍銀散客貧能壯，鶯燕離巢說尚愁。 萬事分明一杯水，逍遙今看海鯤遊。

兩代交好，一世離愁，吳保初二弟走了，帶走了無限的遺恨。

二、吳保初與張謇的文房雅玩

吳保初喜收藏，尤以收藏昌化石、古錢幣稱於時。張謇作《題昌化石篋》，有解嘲之意：

吳君遂藏石甚富，既為題匣，系詩嘲之，時新納姬人。

幾年京洛吳公子，買石揮金肯就貧。 亦幸尚饒花乳硯，不愁壁立對佳人。 君能摹印偏工懶，日日高舂尚愛眠。 只恐他年韓約素，人間無數印文傳。

在陳詩《北山樓詩續書後》中，有一首詩：

癭廬摹拓有藏泉，佳貝名刀記燦然。 競與缶廬花乳印，相隨羽化不知年。

陳詩在其詩下註解道：先生（指吳保初）官京師日，買昌化雞血圖章十二方，吳倉石為鐫之載於《缶廬印譜》。先生既寓滬，貧甚，以三百金質於合肥龔心銘景張，約期二年贖。越數載，居津，積金欲贖，龔持不可。泗洲楊文敬公慨贈千元自為居間乃得歸。先生既沒，此印章歸張季直，今季直及子孝若皆逝，此印不知歸於何所矣。

三、吳保初對張謇書法的欣賞

吳保初欣賞張謇書法大氣磅礴，易識易認的平易實用之風。最終吳保初請張謇題耑《北山樓集》，體現出吳保初的書法審美側重於藝術性與實用性的統一。

吳保初家族廬江《鰲山吳氏宗譜序》也請張謇撰書。《鰲山吳氏宗譜》為民國三年（ 1914）十一月，由吳長慶長子吳保德纂修。譜序中名人甚多，而獨以手跡刊刻於首位者，僅張謇一人，可見吳長慶家族與張謇交誼之深厚。

子女

吳保初生有二女，名為吳弱男、吳亞男。對於兩個女兒的教育上，吳保初除了言傳身教，還嚴格要求她們，培養其獨立與志向，最終姐妹倆都成為了革命志士。她們不僅是最早加入同盟會的成員，還是中國婦女運動先驅者之一。

姐姐吳弱男曾遭遇北洋軍閥的拉攏、利誘和收買，但她義正言辭，不為脅迫。1927年，李大釗被捕，吳弱男還設法營救，後來又冒著生命危險，多方籌措資金，為李大釗安葬，幫助解決其家屬生活問題。

其妹吳亞男曾將自己從祖上分得的嫁資，賑濟貧苦，資助公益事業。在武昌起義後，孫中山回國履新，吳亞男購洋房、汽車相贈，並稱「是為國家，非為孫先生也。」一時傳為美談。

吳彥復墓誌

[1919年] 康有為

光緒之年，郎曹有二公子，為潮陽丁惠康叔雅、廬江吳保初彥復，並以文學才節顯聞於世。然皆不得志，行吟澤畔，一發於詩。叔雅鬱鬱不得志，早逝。吾蒙難後，訪吾於香港，猶一執手縱談國事。而彥復哀戊戌之難，流涕賦詩，曾發憤上章，為亡人訟冤。辛丑和議成，請變法歸政，辭旨切直，震一時。宣統五年癸丑正月十六日卒，竟不得面也。悲夫！彥復才志卓犖，憂國好事，多識海內通人名士，生遘時變，俯仰身世，託之於詩，要眇清勁，蓋得乎韋柳荊公，而激楚可歌。其文似漢人，有《北山樓詩文集》，弁冕皖人矣。父長慶，以提督駐兵金州。彥復年十六，渡海到股救父疾。朝旨褒孝，授主事，補山東司、貴州司幫辦秋審處。持律守正，嘗平反裕董氏之大獄，有名；以例當擢直隸州，君欲得御史以發其志，不受。丁酉應詔直言，為尚書剛毅所格，遂棄官。母王太夫人遺財豐溢，君散以養士恤孤，舍田千畝為義塾卹族。及朝市既變，沉隱滬瀆，則已貧甚，典衣留客，行吟憂傷，不得永年。卒年四十有五，葬於上海靜安寺側。妻合肥黃氏，能紀其家。長女弱男，次女亞男，並慧。越歲己未，其長婿章士釗請康有為銘其墓。銘曰：

才士也夫！嗟遘時變也。詩人之墓夫！長遺欣羨也。黃歇浦中，靜安寺側，萬歲千秋，無有後厄。

張謇寫有《吳彥復哀詞》

「十年寥落吳公子，家國艱辛不自由。世論推歸南部黨，詩才寄與北山樓。金銀散客貧能壯，鶯燕離巢說尚愁。萬事分明一杯水，逍遙今看海鯤遊。」

「貧至無法買藥，叫號而絕」

吳保初工詩文，善書法，著有《北山樓集》。書法追摹褚趙，嫵媚蘊藉如其人。與吳昌碩、羅振玉亦常來往，據王個簃在《苦鐵印選序》中回憶，吳昌碩一共為吳保初刻了二十餘方印章，現藏於南通博物館。上海博物館還藏有一方吳昌碩刻的「合肥龔心銘並弟心釗廬江吳保初安吉吳俊同時鑑定金石之印」。羅振玉亦曾為吳保初治印兩方，均為漢制白文，分別是：吳保初印與吳君遂。 吳保初很有魏晉風度。他雖為名門之後，最後卻「貧至無法買藥，叫號而絕」。袁世凱為直隸總督時，曾招吳保初入津門，並勸他入京復仕。袁世凱曾是吳長慶的手下，又是吳長慶的義子，吳保初完全有理由享受這一待遇。但當他來到天津後，發現袁世凱的用心只是憐憫他，「月致常廩，而約不得議政事」，（見章太炎《清故刑部主事吳君墓表》）這樣苛刻的條件讓吳保初無法接受，致使他心情抑鬱，遂南歸，隱居上海，杜門謝交遊，而貧益甚。他曾自述：「丈夫餓死尋常事，何必千金賣自由」，「終是直鉤無所獲，不如歸去抱空山」，士大夫的氣節躍然紙上。