和歸去來詞·歸去來兮檢視原始碼討論檢視歷史

張耒畫像原圖鏈接 來自 網易 的圖片

《和歸去來詞·歸去來兮》是北宋中晚期重要的文學家張耒的作品。

張耒的詩文正是其創作理論的具體體現，長短利弊皆本於此。其文風近似蘇轍，蘇軾對他有「汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲」的稱譽（《答張文潛書》），張表臣也稱其文「雄深雅健，纖穠瑰麗，無所不有」（《張右史文集序》）。

和歸去來詞·歸去來兮

“

歸去來兮，行世不偶予曷歸。其出無所為喜兮，捨去而何悲。

眄一世之無與兮，古之人逝莫追。求不疚於予義兮，又奚恤餘子之是非。

彼好惡之罔極兮，或顛倒其裳衣。顧吾涉之已深兮，愧哲人之見微。

吾歸甚安，無所事奔。既守吾室，又杜吾門。

一氣孔神，於中夜存。

納至和於靈根兮，挹天醞於玄尊。既充溢於幽闕兮，亦粹然而見顏。

往有坎而茲夷兮，昔或危而今安。將從化人於西域兮，面藏吏於函關。

將以一世為芻狗兮，廢與興吾厭觀。彼福禍之一源兮，必茲出而茲還。

彼自以為無隙兮，何異夫石槨之宋桓。歸去來兮，吾悲夫斯人不返兮，

豈招仙聖與之游。昔惠我以好音，忽遠去而莫求。予曷異於世人兮，

初為哽塞而增憂。彼錢鎛則深藏兮，盍視夫已墾之田疇。

萬古芸芸，共逝一舟。半夜而失，旦號其丘。畏達觀之誚予，

涕已泣而不流。悟榮名之取憎兮，善斯人之獲休。已矣乎，

萬物之作各其時，吾獨與時而去留，豈或能力而違之。

既往莫或追，來者尚可期。蓋雨暵之在天，豈吾稼之不耔。

彼蜀雄之必傳，作猶愧於書詩。嗟身屈而道伸，於斯人兮曷疑。

” — [北宋]張耒

作品列表

《贈龐安常先生》

德公本自隱襄陽，治病翻成客滿堂。懶把窮通求日者，試將多病問醫王。一丸五色寧無藥，兩部千金合有方。他日傾河如石鼓，著書猶願記柴桑。

《贈別何道士》

疏散多違久自知，形骸況復病先衰。全身倖免誅三獻，避世何勞賦五噫。聞說永嘉饒水石，便思輕帆向天涯。卻嗟病翮傷摧甚，孤鶴高飛不得隨。

《贈僧介然》

寒窗寫就白雲篇，客至研茶手自煎。儒佛故應同是道，詩書本是不妨禪。長松千尺巢雲鶴，寒嶠三更嘯月猿。請以篇章為佛事，要觀半偈走人天。

《春林》

春林露如雨，蕭蕭曉花寒。引手攀高紅，微香來鼻端。

何以比芳潔，置之青玉盤。持歸供像佛，相對淡無言。

《荊軻》

燕丹計盡問田生，易水悲歌壯士行。

嗟爾有心雖苦拙，區區兩死一無成。

文章風格

在文章風格上，他反對奇簡，提倡平易；反對曲晦，提倡詞達；反對雕琢文辭，力主順應天理之自然，直抒胸臆，「文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而情性之道也」（《賀方回樂府序》）。

代表作有《少年游》《風流子》等。《少年游》寫閨情離思，那嬌羞少女的情態躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點"濃得化不開"。著有《柯山集》《宛邱集》《柯山詩餘》。

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