基督教與北京教堂文化檢視原始碼討論檢視歷史
《基督教與北京教堂文化》作者：佟洵主編，出版社：中央民族大學出版社，叢編項：宗教與寺廟觀堂文化叢書。
隨着科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段[1]，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具[2]。
內容簡介
北京很早以來就是中國的政治、文化中心，遼、金、元、明、清五朝的故都，北京史的研究也因此格外引起人們的重視。經過許多學者長期的不懈努力，已有多部通史性質的北京史著作問世。如何將北京史的研究進一步推向前進，便成為人們普遍關注和思考的問題。這裡，史學理論的深入探討，文獻資料的廣泛搜集，文物考古資料的進一步發掘等，都是必不可少的前提，但從不同的角度，對北京的政治、軍事、經濟、文化、科技、社會生活、民族關係、生態環境、人口發展等的歷史進行分門別類的深入研究，則是一條重要的途徑。
目錄
基督教與北京教堂文化
目 錄
序言
緒論
一 源遠流長的北京教堂文化
二 北京教堂文化的特點
三 北京教堂文化對北京傳統文
化的影響
基督教在中國的傳播與發展
一 基督教的形成與發展
基督教的源流
基督教的教理教義
創世說
原罪救贖說
天堂地獄說
順從馴服說
教會使命說
二 基督教的主要流派舉要
東正教
新 教
路德宗
長老宗
聖公宗
公理宗
漫禮宗
衛理宗
公誼宗
三 基督教在中國的傳播與發展
景教—— 基督教最初在中國的傳播
也里可溫 ——基督教再次傳入中國內地
四 基督教在北京的傳播與發展
天主教在北京傳播始末
東正教在北京傳播始末
新教在北京傳播始末
著名的傳教士與信徒
在北京地區的活動
第一位中國教區大主教
約翰·蒙特·科維諾修士
成功的傳教士——利瑪竇
清朝第一位洋監正——湯若望
受康熙皇帝器重的傳教士
南懷仁
康熙年間的法國傳教士
張誠 白晉與蔣友仁
雍正年間的洋監正
戴進賢與劉松齡
參與設計修建圓明園的傳教士
郎世寧
在清朝曆局任職的傳教士
鄧玉函 羅雅谷與龍華民
丁韙良與京師同文館
為求知而入教的中國信徒— 徐光啟
因病而入教的中國信徒——李之藻
精通西學的著名天主教人士
馬相伯與英斂之
北京地區的教堂和傳教士墓地
北京最古老的基督教教堂
房山景教十字寺
北京最大的基督教教堂
崇文門教堂
北京基督教會西堂——缸瓦市教堂
北京基督教會南堂—— 珠市口教堂
北京天主教北堂 西什庫天主堂
北京天主教南堂——宣武門天主堂
北京天主教西堂——西直門天主堂
北京天主教東堂——王府井天主堂
北京最小的天主教教堂
東交民巷天主堂
藤公柵欄傳教士墓地
正福寺法國傳教士墓地
基督教文化拾零
上帝——耶和華
「三位一體」教義
上帝的獨子——耶酥基督
施洗約翰
十字架——基督教信仰的標誌
基督教天堂 地獄 煉獄說
洗禮聖事
聖餐聖事
基督教的聖事
復活節
修女
羅馬教皇
紅衣主教
城中之國 梵蒂岡
基督的使徒— 12宗徒
亞當與夏娃
主教的權戒
教會的神職人員
《聖經》
後記
視頻
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參考文獻
- ↑ 漲知識：古人用什麼方法傳遞信息？，搜狐，2017-04-03
- ↑ 書究竟有何用？，搜狐，2017-07-18