夷陵彭氏肇遷始祖彭秀一考(彭定新)檢視原始碼討論檢視歷史
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《夷陵彭氏肇遷始祖彭秀一考》是中國當代作家彭定新寫的散文。
作品欣賞
夷陵彭氏肇遷始祖彭秀一考
一、民國十三年《彭氏族譜》中的彭秀一
彭秀一是夷陵彭氏肇遷始祖，在民國十三年（1924年）宜都徐文林石印局出版的《彭氏族譜》中有權威的記載。《彭氏族譜》共有四本，比較完整地記錄了彭秀一一襲血脈葳蕤繁祉、開枝散葉世系宗祧。
《彭氏宗譜序》開篇明義。「最開始遷徙的是我祖秀一公，明朝洪武二年自江西九江府瑞昌縣遷至夷陵，其父天祥，母黃氏。秀一公兄弟三人，秀二，秀三，一居枝江，一居長陽，而夷陵一族實為秀一公子孫後代，一世祖天祥公以後傳二十餘代，子孫眾多......」
據《彭氏族譜》記載，秀一公從江西九江瑞昌來到湖廣宜昌夷陵後，在城南75里的蹇家鋪一帶開荒種地，世代延傳，迄今已有600餘年。其地被後人稱作彭家溪（今宜昌市夷陵區簡壋河流域）。自秀一公遷至宜昌夷陵以來，彭氏宗族一直未建祠宇。唯有的譜牒，也失於明末兵燹。因代遠枝分，人地兩殊，東湖縣的彭氏後裔與長陽、枝江的彭氏後裔在數代後便失去了交往聯繫。後東湖族人曾續修族譜，又因訟端將資料失於宜都公庭。光緒初年（約1876年），雲梯公、志繡公、翼臣公、和亭公始議建祠，但因資金短缺而擱淺。後大約在1879年左右建成開祭。歷40年損壞嚴重，族人於民國八年（1919年）重修，直至1923年12月修繕完成並修譜。據載，祠堂「不架牌山，不起亭閣，廳堂宏敞，前有樓，旁有大偏廈廚房，結構致亦壯麗」。當時，祠堂內供奉祖龕三座，族內設有族長、族正管理族內事務。族內定有族規十條。
書中有《秀一公傳》：「一公者，即由江西遷夷陵之肇祖也。或雲初居臨江，既居彭家溪。其時值元季之亂，土地荒蕪，公披荊棘，辟草萊，重新門戶。溪緣是以名。墓在今文家畈文姓宅後，豐碑屹然，今歷數百年，碑面大字可辨，背文磨滅不可識。今千家萬口皆公一派之留遺不可述也。」 二、彭秀一墓碑發現記
彭秀一安葬在文家畈，舊譜中不僅有文，還有圖。在少有的幾張手繪圖中，在一山脊上，在四角頭的文宅後，標明秀一公墓。但具體在哪裡？是哪一座？不清楚。我們圍繞秀一公的墳墓，展開了一次又一次的尋找 。
彭正家是猇亭區毛家崗人，他清楚的記得，1966年夏，來了一幫人，要把彭秀一的墓碑砸了。彭正家的哥哥彭正大聽說有人要砸彭家祖墳的墓碑，隨即帶領古老背的親戚，準備打一惡架。但趕到現場時，碑已經砸了，人也跑了。當年彭正家在家中看管家門，沒有到現場。他現在後悔當時沒有參加，也不知道祖墳在哪個地方，哥哥彭正大也去世多年了。
2022年元月9日，我們一行按圖索驥，尋覓彭秀一的墓地。彭新宇（克字輩）說，我五歲的時候，隨爺爺（彭正統）給典大爺爺（彭正典）拜年，爺爺站着彭正典屋旁指着後山一座墳塋對我說，這是彭家最大的祖宗。彭正典的家就在文家花樓子隔壁。憑着五歲的記憶，50多年後，彭新宇肯定的說，這座墳墓就是彭秀一的墳墓。我們到現場一看，看不出有什麼特別之處，除了方位符合以外，也不能確定就是秀一公的墳墓。因為脊上還有一些無主的墳墓。
彭新宇記憶中的祖墳，大家不反對也不肯定。但彭新宇相信五歲時的記憶沒錯。一次偶然的家族聚會，家住在鴉鵲嶺鎮高家溪的68歲的彭定元，也說小時候隨爺爺一起為秀一公插過青。3月，彭新宇邀彭定元去現場，讓他辨認究竟是哪座墳。彭定元看了後，所指竟然與彭新宇說的一樣。
大家一致認為，應該把彭秀一的墓地找到，在新族譜正式出來時，有一個交代，寫進新族譜。但是，確定具體是哪座墳塋，成了最糾結的事情。
2022年4月9日，我們再一次考察彭秀一墓地，希望能夠確定下來。這次來了很多人，有彭正朗、彭正家、彭正平（臨江溪）、彭正登、彭正超、彭正兵、彭正松、彭定國（彭家溪）、彭定新（馬鬃嶺）、彭定國（新場）、彭定炳、彭克偉、彭新宇等族人，還有文史專家趙志滿。
之前，彭正登通知他的弟弟彭正兵，堂哥彭正松，提前訪問周邊的人，找一找彭氏祖墳。彭正登是文畈人。
一行浩浩蕩蕩，與彭正兵、彭正松會合後就開始尋找。最終在二座墳塋之間，開始了二難選擇。二座墳風水都好 ，處山脊中下部，一座壓脈，一座擋向。彭新宇仍然認為是壓脈的那一座，墳墓占地比較大 。一看，畢竟幾十年來沒有人掃墓了，墳塋上長滿了叢竹、雜樹、荊棘、野草，右前方有垮方。上面的一座視線好看得遠，年紀大的人都認為上面的比較像。有依據：葬墳葬在九龍頭，祖祖輩輩出王侯；葬墳葬在九龍腰，祖祖輩輩做官做的高；葬墳葬在九龍尾，新科舉子緊跟隨。
究竟是哪一座？確實不敢輕易決定。
文匯萍是新場村5組即原文畈村4組人，看到這麼多人在她的山後嘰嘰喳喳，來看熱鬧。我們問她，哪座是彭家的墳，她也辨認不清。但她說，幾十年前有一塊碑倒在我的田裡。她指了方位，正是垮方的下面，她仔細回想，就在柑桔樹旁邊。我們問，那碑到哪裡去了，她也不清楚。可能搬移到其它地方搭橋了。她今年63歲了，這些都是20多歲的記憶。如果碑是落在柑桔樹傍，那就是彭新宇、彭定元認為的那座墳的碑，符合碑倒塌的方向。我想，有沒有可能碑被土方掩埋了呢？我把想法說完，彭正登、彭正兵越下坎去，在文匯萍確定的地方開始尋找。他們拔開落葉，刨去塵土。彭正兵一摸，一稜角石質手感出現了。他大喊，有碑 ，找到碑了。對這種喊聲，我們見怪不怪，權當撩人。但這次是真的，碑的稜角出現了，確定是碑。我們迅速圍住石碑，借來鋤頭，鐵鍬，刨去一層土，石碑重見天日了。碑面朝上，還有碑帽。提來一桶水，清洗後，文字赫然在目。
碑文「明顯祖彭公秀一之墓」。碑左邊「萬曆辛卯年」。碑右邊「季春吉旦立」。萬曆辛卯年季春吉旦，就是公元1591年農曆三月初一，至今已經432年了。碑長1260厘米，寬66厘米，厚16厘米。
這個壓脈的墳，無疑就是彭秀一的墳墓了。後來，在墳墓修繕中，碑座與碑身嚴絲合縫，正好配套。
墳墓的位置就是現在的夷陵區鴉鵲嶺鎮新場村5組，碑前面不遠處正是文姓農戶，與圖上不同的是，四角頭的花樓子變成了兩層樓的現代洋房。
三、從碑文和族譜中分析後裔情況
明萬曆年間的碑，432年了，實屬罕見 ，確實是一件珍貴文物。編纂委員會迅速決定，修一條人行道，在新族譜編纂完成之前，保護性整理修繕彭秀一祖墳，以祭奠先祖，緬懷先祖。經過數月籌備和建設，發倡議募捐善款，搞設計方案，簡單建設，一座莊嚴、大氣、簡潔的秀一公墓園建成了。在建設過程中，我們對碑的背面刻字進行了辨認，文字布滿了碑面，但是確實年代久遠，絕大部分字辨識不清。我們像考古一樣，儘可能地分析一些字來，多了解秀一公的一些情況。比較明顯的是右邊的幾個字「明誥封仕佐郎彭仲？？」，左邊上「歲進士孫彭魁 春 遇？」......原來是彭秀一的子孫們立碑的名字。這個記錄信息很重要，可以了解秀一公移民來夷陵的大致時間，以及後裔情況。這當然要藉助老族譜來分析，看族譜與碑文有無吻合之處。在這個時候，我們發現了兩個版本的《彭氏族譜》，一個版本是彭正家保存留下了《彭氏族譜》，這個版本由於保存完好，我們在修譜時翻印了20餘本。另一個版本是彭艷萍、彭新民收藏的《彭氏族譜》。說兩個版本也不對，其它都一樣，不同的是在第三卷介紹世代譜系時，在二、三、四、五、六世祖時有所不同，後者寫的詳細，人名也有不同，如，後版本二世祖秀一配偶為楊氏，前版本沒有配偶。三世祖中，後版本有仲仁、仲義、仲禮、仲智、仲信，前版本只有仲義一人。我們分析，版本只有一個，可能前一個是初審本，後一個為正式修訂本。由於修訂本完整，對照碑文看，從碑上看出了一些端倪。彭秀一有五個兒子，仲字輩，仁、義、禮、智、信，若隱若現；孫子有彭魁、彭春、彭遇、彭鎰、彭銘等8人，碑上可以看出魁、春、遇三字。關於秀一公的兒子和孫子，舊譜上有一篇人物傳記，是《義公魁公合傳》：「仲義，秀一公次子也，為人質直好義，明誥封仕佐郎。魁公，義公子，明廩生歲貢士也，文藝斐然，品學兼優，隱居不仕」。彭仲義，仕佐郎，明文散官，初授將仕佐郎，升授登仕佐郎，相當於從九品。舊譜中彭仲義字曰健，其墓地在古老背毛家崗，有圖為證。說明來祖最先在牧童寺蹇家鋪周邊。彭魁，廩生歲貢士，廩生，優秀的秀才，享有公費津貼，歲貢士，是一種地方定期選送年資長久的廩生入國子監，只是資格，或者是候補的意思。有時把歲貢士也雅稱歲進士，並不是殿試的進士。彭魁有這個資格，但是他「隱居不仕」。碑文從上至下，斷斷續續還發現了「才」字，是五世的子才；發現了「永、用、政」字，是六世永用、永政；發現了「芳、春、正」字，是七世芳春、正春；發現了「宗」字，是八世的輩份；發現了「學」字，是九世的輩份。最後在碑的最下端中間，豎排刻有兩字「仝立」。「仝」通「同」字。
可以分析，立碑時間是明萬曆十九年，即公元1591年，立碑人已經有了第九世。立碑具體實施者可能是第七世、第八世的祖先們。充分說明，彭秀一和其父彭天祥是明初大移民過來的，是不是特指明洪武二年（1369年），不一定。學界一般認為，洪武二年不是某個具體年代，而是泛指元末或明初。明初大移民，是指明洪武三年（1370年）到永樂十五年（1417年）。如果從1591年往前計算9代，180年左右，彭天祥和彭秀一的移民時間也是明初官方大移民。與當時「江西填湖廣，湖廣填四川」說法一致。可以想象，當時先祖彭天祥攜彭秀一、秀二、秀三，從江西瑞昌至夷陵，綿綿千里，遷徙之勞頓，拓荒之艱辛。 從明初開始到現在，彭秀一後裔已經繁衍到第25代上下了（最低輩分計算）。大凡在夷陵蹇家鋪彭家溪（今鴉鵲嶺鎮簡壋河一帶）、龍泉、土門、官莊、臨江溪、小溪塔、猇亭、安福寺、雙蓮等地的彭姓者，都是彭秀一的後裔。夷陵蹇家鋪彭家溪是彭秀一主要活動區域。墓在彭家溪流域，後來彭氏宗祠也在彭家溪流域（楊家作坊）。可以說彭家溪是夷陵彭氏的一條母親河。據1924年《彭氏族譜》統計，相字輩有452支，其中鴉鵲嶺彭家溪流域相字輩有265支，占近六成，其次是臨江溪157支。彭氏家族奉祀先賢的美德，耕種祖先的土地，雖然沒有人以功名顯耀於世，但卻以樸素的耕讀為本。耕讀傳家，篤行致遠，成為顛撲不破的族訓。現在博士、教授、學者、工商業企業家、為官從政者、醫生、工程師、軍人、農場主不在少數，遍布全國各地，甚至海外。
四、彭秀一墓地維修經過
我們有一種意想不到的驚奇。彭秀一的墓碑能夠在偶然中出土。冥冥之中，有一種天意，有一種護佑。當年碑被掀倒，是一種悲哀；沒有搬移到別處，打斷毀損，是一種幸運；被土掩埋，也是另一種保護。
修繕秀一公墓園成為吾輩重要責任，也是續修《彭氏族譜》題中應有之義。維修資金靠募捐。族譜編纂委員會決定，不擴大範圍，提高基數，限制人數。3000元為捐款底數，上不限制，人數按捐款時間為準控制30人。鐫刻功名表。幾天時間，30人捐款達到16.56萬元。對超過人數的捐款進行了退回處理。建設是文家畈村的族人彭正兵、彭正松等操勞的，建設期間正值六十年一遇的酷暑，他們冒酷熱、戰天旱，高質量完成了任務。墓園設計是彭克新完成的，數次修改，從不怨言，不要一分錢報酬。在處理舊碑防護、防風化處理、石材選取等關鍵環節，彭康、彭新宇等做了大量工作。2023年初春，秀一公墓維修圓滿告峻，墓碑重見天日。
走進秀一公墓園，有一種心靈的撫慰之感，有一種身為彭氏後裔的自豪之情。墓地處於蒼松翠柏、茂林修竹之中，面積不大，地面和圍欄牆面都是花崗岩鋪就；三面合圍，前面開放；墳塋圓滿，穩重，2.216米高，底部直徑3.6米，全部由青石磚扣砌；碑用的是明萬曆年間的舊碑，原址不變，舊碑做了防腐處理，用防彈玻璃籠罩，外有石亭保護，高過墳塋，足有2.9米高，顯得大氣，莊嚴。墓園新增三片石刻，一片是《秀一公墓修繕記》，搭一斜台，置於右前方。另二片是《功德碑》和《彭氏宗派文》，分別刊在右左後壁牆上。現將夷陵彭氏族譜編纂委員會《秀一公墓修繕記》記錄如下：
秀一公者，夷陵彭氏肇遷祖也。明洪武二年大移民，一世祖天祥公，攜妻黃氏及子嗣，自江西九江府瑞昌縣遷至湖廣峽州府夷陵縣。天祥公有三子，秀一落夷陵，秀二落長陽，秀三落枝江。秀一公於夷陵開疆拓土，葳蕤繁祉。公一族以耕養讀，以讀饋耕，耕讀並舉，歷六百年而衍盛。
秀一公墓湮沒於歷史，後世找尋殊為不易。據民國十三年《彭氏族譜》載：「秀一公墓在蹇家鋪彭家溪文家畈文姓宅後」。特殊年代，墳塋失護，墓碑失蹤，荒草肆野。公元二零二二年春，後裔不甘先祖寂寥，尋蹤問跡，幾經周折，祖宗護佑，公碑面世，其鐫立於明萬曆十九年。
今逢盛世，國泰民安。彭氏後裔滿懷追本溯源之心，在民國十三年《彭氏族譜》成牒百年之際，續《夷陵彭氏族譜》，修秀一公墓，凝練出「耕讀傳家、篤行致遠」為族訓，以報先祖修德積福之大恩，以昭後裔蓬勃興盛之大勢。修譜與墓，族人無不踴躍解囊，今大功即成。為不忘先祖篳路藍縷、以啟山林之精神，刻石為記。[1]
作者簡介
彭定新，湖北省作家協會會員,就職於宜昌市總工會,長期從事政策研究、黨務和行政工作。