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存，漢語常用字（一級字），讀作cún，最早見於《說文》小篆。本義是問候；引申為寄託或心中有某種想法；又引申為思念等；「存」與「在」同為「才」聲字，故又通「在」，表示存在、生存。

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存，形聲字。從子，才聲。本義是問候。《說文》：「恤問也。」引申為寄託或心中有某種想法。《隋書·經籍志一》：「初但歌詠而已，後之君子，因被管弦，以存勸戒。」引申為思念。《詩·鄭風·出其東門》：「出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。」「存」與「在」同為「才」聲字，故又通「在」，存在、生存。《公羊傳·隱公三年》：「有天子存。」何休註：「存，在。」引申為保存、保全。《易·乾》：「知終終之，可與存義也。」孔穎達疏：「既能知此終竟是終盡之時，可與保存其義。」引申為有。《莊子·則陽》：「若存若亡乎？」成玄英疏：「存，有也；亡，無也。」

古籍釋義

說文解字 存，恤問也。從子才聲。 說文解字注 存，恤問也。 恤、也。收也。《爾雅》曰：在、存也。在、存、省、士、察也。今人於在存字皆不得其本義。 從子、在省。 大徐本作才聲，今小徐本作在聲。依《韻會》所引正，楚金注曰：在亦存也，會意。徂尊切。十三部。 康熙字典 古文：𠩯 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂尊切。音蹲。《爾雅·釋詁》：存，在也，察也。疏：書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》：成性存存。《孟子》：操則存，舍則亡。《禮·祭義》：致愛則存。註：孝子致極愛親之心，則若親之存也。 又《說文》：恤問也。《禮·王制》：八十月告存。《集說》：告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。 又《月令》：養幼少，存諸孤。 又省也。《周禮·天官》：大喪存奠彝。註：欲見其所奠彝朝夕存省之意也。 又葉昨先切，音前。《楚辭·遠遊》：壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無為之先。 又葉匠鄰切，音秦。《揚雄·解嘲》：得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。《說文》：從子才聲。俗作存。