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孫登 (隱士)（約220年~280年），字公和，號蘇門先生，妙真道大宗師。汲郡共（今河南輝縣市東五里固圍村東二里）人。長年隱居蘇門山，博才多識，熟讀《易經》、《老子》、《莊子》之書，會彈一弦琴，尤善長嘯。阮籍和嵇康都曾求教於他。

史書記載

晉書 列傳第六十四

孫登，字公和，汲郡共人也。吳國孫權之子，於郡北山為土窟居之，夏則編草為裳，冬則被發自覆。好讀《易》，撫一弦琴，見者皆親樂之。性無恚怒，人或投諸水中，欲觀其怒，登既出，便大笑。時時遊人間，所經家或設衣食者，一無所辭，去皆捨棄。嘗住宜陽山，有作炭人見之，知非常人，與語，登亦不應。文帝聞之，使阮籍往觀，既見，與語，亦不應。嵇康又從之游三年，問其所圖，終不答，康每嘆息。將別，謂曰：「先生竟無言乎？」登乃曰：「子識火乎？火生而有光，而不用其光，果在於用光。人生而有才，而不用其才，而果在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。今子才多識寡，難乎免於今之世矣！子無求乎？」康不能用，果遭非命，乃作《幽憤詩》曰：「昔慚柳下，今愧孫登。」或謂登以魏晉去就，易生嫌疑，故或嘿者也。竟不知所終。

人物生平

孫登是汲郡共縣人，孑然一身，沒有家屬，獨自在北山挖掘土窟居住，夏天自己編草做衣，冬天便披下長發覆身，平生好讀易經，安閒無事，常彈弦琴自娛。性情溫良，從來不發脾氣，有人故意捉弄他，把他投入水中，要看他發怒的形態，可是孫登從水中爬起來，卻哈哈大笑，毫不介意。

後來居住在宜陽山，司馬昭聞知後，命阮籍前往拜訪，與他談話，卻默不作聲。嵇康又跟隨他遊學三年，問他有何目標抱負，孫登也始終不答。

及至嵇康將離別時，對孫登說：「先生難道竟無臨別贈言嗎？」孫登說：「火生而有光，如不會用其光，光就形同虛物，重要的是在於能用光，光就能發生作用。人生而有才能，如不會用其才，才能反會召禍，重要的是在於能用才，才就能利益天下，所以用光在於得到薪柴，可保持久的光耀；用才在於認識獲得道德真才，乃可保全其天年。如今你雖多才，可是見識寡淺，深恐難免誤身於當今之世，望你慎重。」

嵇康未能接受，後來果然被司馬昭所害，臨終作幽憤詩，詩中有「昔慚柳下，今愧孫登」兩句，深表感慨，後悔當初不聽孫登相勸之言所誤。

有人說孫登認為在魏晉之際任職，容易被人猜疑，所以才沉默寡言。後來不知所終。

楊駿曾經把孫登請去，但問他什麼他都不回答。楊駿贈給孫登一件布袍子，孫登就要了，但一出門就向人借了把刀，把袍子割成兩半，扔到楊駿的門前，又把袍子用刀剁碎了。楊駿一怒之下把孫登抓了起來，孫登就突然病死。楊駿給了一口棺木，把孫登埋在振橋。幾天後，人們卻在董馬坡看見了孫登。

視頻

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