季冬紀·不侵檢視原始碼討論檢視歷史

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《季冬紀·不侵》選自《呂氏春秋》卷十二·季冬紀。

《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計劃編寫的文集，是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。上應天時，中察人情，下觀地利，以道家思想為基調，堅持無為而治的行為準則，用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權謀變化和農家的地利追求，形成一套完整的國家治理學說。

原文

天下輕於身，而士以身為人。以身為人者，如此其重也，而人不知，以奚道相得①？賢主必自知士，故士盡力竭智，直言交爭，而不辭其患。豫讓、公孫弘是矣。當是時也，智伯、孟嘗君知之矣。世之人主，得地百里則喜，四境皆賀；得士則不喜，不知相賀；不通乎輕重也。湯、武，千乘也，而士皆歸之。桀、紂，天子也，而士皆去之。孔、墨，布衣之士也，萬乘之主、千乘之君不能與之爭士也。自此觀之，尊貴富大不足以來士矣，必自知之然後可。豫讓之友謂豫讓曰：「子之行何其惑也？子嘗事范氏、中行氏，諸侯盡滅之，而子不為報；至於智氏，而子必為之報，何故？」豫讓曰：「我將告子其故。范氏、中行氏，我寒而不我衣②，我飢而不我食，而時使我與千人共其養，是眾人畜我也。夫眾人畜我者，我亦眾人事之。至於智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養，眾人廣朝，而必加禮於吾所，是國士③畜我也。夫國士畜我者，我亦國士事之。」豫讓，國士也，而猶以人之於己也為念，又況於中人乎？孟嘗君為從④，公孫弘謂孟嘗君曰：「君不若使人西觀秦王。意者⑤秦王帝王之主也，君恐不得為臣，何暇從以難⑥之？意者秦王不肖主也，君從以難之未晚也。」孟嘗君曰：「善。願因請公往矣。」公孫弘敬諾，以車十乘之秦。秦昭王聞之，而欲丑之以辭，以觀公孫弘。公孫弘見昭王，昭王曰：「薛之地小大幾何？」公孫弘對曰：「百里。」昭王笑曰：「寡人之國，地數千里，猶未敢以有難也。今孟嘗君之地方百里，而因欲以難寡人猶可乎？」公孫弘對曰：「孟嘗君好士，大王不好士。」昭王曰：「孟嘗君之好士何如？」公孫弘對曰：「義不臣乎天子，不友乎諸侯，得意則不慚為人君，不得意則不肯為人臣，如此者三人。能治可為管、商之師，說義聽行，其能致主霸王，如此者五人。萬乘之嚴主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。」昭王笑而謝焉，曰：「客胡為若此？寡人善孟嘗君，欲客之必謹諭寡人之意也。」公孫弘敬諾。公孫弘可謂不侵矣。昭王，大王也；孟嘗君，千乘也。立千乘之義而不可凌，可謂士矣。

注釋

①奚道：何由。相得：互相投合。②不我衣：不給我衣服穿。衣：用作動詞，給……衣穿。③國士：智勇冠於全國的人。④從：指合縱。戰國時秦在西方，六國在東，土地南北相連，故將聯合六國抗秦稱為合縱。⑤意者：抑或。⑥難：抵抗，與……為敵。

譯文

天下比自身輕賤，而士卻甘願為他人獻身。為他人獻身的人是如此地難能可貴，如果人們不了解他們，那怎麼能與他們情投意合？賢明的君主一定是親自了解士，所以士能竭盡心力，直言相諫，而不避其禍。豫讓、公孫弘就是這樣的士。在當時，智伯、孟嘗君可稱得上是了解他們了。世上的君主得到百里的土地就滿心歡喜，四境之內全部慶賀，而得到賢士卻無動於衷，不知相互慶賀，這是不曉得輕重啊。商湯、周武王起初只是擁有兵車千輛的諸侯，然而士都歸附他們。夏桀、殷紂是天子，然而士都離開了他們。孔子、墨子是身穿布衣的庶人，然而擁有兵車萬輛、千輛的君主卻無法與他們爭奪士。由此看來，尊貴富有不足以招徠士，君主一定要親自了解士，然後才行。豫讓的朋友對豫讓說：「你的行為怎麼那麼讓人不解啊？你曾經侍奉過范氏、中行氏，諸侯把他們都滅掉了，而你並不曾替他們報仇；至於智氏，被滅之後你卻一定要替他報仇；這是什麼緣故？」豫讓說：「讓我告訴你其中的緣故。范氏、中行氏，在我受凍的時候卻不給我衣穿，在我挨餓的時候卻不給我飯吃，並時常讓我跟上千的門客一起接受相同的衣食，這是像養活眾人一樣地養活我。凡像對待眾人一樣地對待我的，我也像眾人一樣地回報他。至於智氏就不是這樣，出門就給我車坐，在家就供給我充足的衣食，在大庭廣眾之中，一定對我給予特殊的禮遇，這是像奉養國士那樣地奉養我，凡像對待國士那樣對待我的，我也像國士那樣地報答他。」豫讓是國士，尚且還念念不忘別人對待自己的態度，又何況一般人呢？孟嘗君合縱抗秦，公孫弘對孟嘗君說：「您不如派人到西方觀察一下秦王。如果秦王是個具有帝國之資的君主，您恐怕連做臣都不可得，哪裡顧得上跟秦國作對呢？如果秦王是個不肖的君主，那時您再合縱跟秦作對也不算晚。」孟嘗君說：「好。那就請您去一趟。」公孫弘答應了，於是帶着十輛車前往秦國。秦昭王聽說此事，想用言辭羞辱公孫弘，藉以觀察他。公孫弘拜見昭王，昭王問：「薛，這個地方面積多大？」公孫弘回答說：「方百里。」昭王笑道：「我的國家土地縱橫千里，還不敢據此來跟誰作對。如今孟嘗君土地才百里見方，就想據此來跟我作對，能行嗎？」公孫弘回答說：「孟嘗君喜好士，大王您不喜好士。」昭王說：「孟嘗君喜好士又怎麼樣？」公孫弘回答說：「信守節義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，如果得志，做人君毫不慚愧，不得志，就連人臣也不肯做，像這樣的士，孟嘗君那裡有三人。善於治國，可以做管仲、商鞅的老師，其主張如果聽從施行，就能使君主成就王、霸之業，像這樣的士，孟嘗君那裡有五人。充任使者，遭到擁有萬輛兵車的威重的君主的侮辱，退下自刎，但一定用自己的血染污對方的衣服，有如我這樣的，孟嘗君那裡有七人。」昭王笑着道歉說：「您何必如此？我對孟嘗君是很友好的，希望您一定要向他說明我的心意。」公孫弘答應了。公孫弘可稱得上凜然不可侵犯了。昭王是秦國國君，孟嘗君只是齊國之臣，公孫弘能在昭王面前以孟嘗君仗義持正，不可凌辱，真可稱得上高尚的士人了。

評析

入冬後國家應該做很多事情：包括督促收藏，體恤、撫慰死者，懲戒阿諛奉承以及擾亂綱紀之人，收稅時不得擾亂民眾，不可與民結怨。《冬紀》除《月令》外一共十二篇，《孟冬紀》《仲冬紀》《季冬紀》各四篇。冬天是萬物潛藏不活動的季節，是收藏的時期，在人的品質上，它象徵「忠貞」、「儉廉」，因而把有關葬、死、忠、廉、節、義的篇章編排在這裡。

《呂氏春秋》章節目錄： 作為十二紀、八覽、六論，十二紀每紀五篇共六十篇，八覽每覽八篇(《有始覽》少一篇)共六十三篇，六論每論六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

視頻

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