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西周 宗周鐘 圖片來自國立故宮博物院

宗周鐘，又名「㝬鐘」或「胡鐘」，乃西周厲王存世最重要之天子作器，高65.6公分，重34.9公斤，計有銘文123字，記載厲王征服南方諸小國的故事，是商、周兩朝甬鐘單件銘文之最，現藏於臺北國立故宮博物院。

簡介

宗周鐘，呈標準的合瓦式造型，鐘口朝下，為側面懸掛式的甬鐘，整個鐘身最突出的裝飾是三十六枚高起的乳突，及下半部裝飾的吐舌夔龍紋。而著名的銘文就鑄在乳突中間的鉦部及鼓部，共一百二十三個字，是商周時期的青銅鐘當中，銘文最長的作品。這篇銘文記載的是周厲王收服南方二十七個小國的故事。

銘文釋文

王肈遹眚（省）文武，堇（覲）疆土。南或（域）奴孳（子）敢臽（陷）處我土，王享（敦）伐其至，□（撲）伐氒（厥）都，報（奴）孳（子）迺（乃）遣閒來逆卲王，南尸（夷）東尸（夷）具（俱）見廿又六邦。隹（唯）皇上帝百神，保余小子，朕猷又（有）成，亡競。我隹（唯）司（嗣）配皇天，王對乍（作）宗周寶鐘。倉倉鏓鏓，耑耑雝雝（雍雍），用卲各（格）不（丕）顯且（祖）考先王，先王其嚴才（在）上，磇磇（勃勃）豐豐（蓬蓬），降余多福。福余順孫，參（叄）壽隹（唯）璃（利），㝬（胡）其萬年，畯保□（四）或（域）。

釋讀：王肈遹省文武堇疆土。南或服孳敢臽處我土，王享伐其至，撲伐氒都，服孳迺遣閒，來逆邵王，南人東人具見廿又六邦。隹皇[上帝]百神保余[小子]，朕猷有成，亡競我隹，司配皇天。王對乍宗周寶鍾，倉倉囪囪，耑耑雝雝，用邵各不顯且考先，先王其嚴在上，磇磇豐豐，降余多福。福余順孫，參壽隹琍㝬其萬年，畯保三或。

銘文的內容是說，西周厲王時，位於今天湖北漢水以南的服子，侵犯周的領土，厲王為了鞏固文王及武王辛勤創建的疆土，便親自帶兵征伐服子，直逼服子的都城。服子的君王見大勢已去，於是派遣使者迎接厲王，表示臣服。當時南方及東方的二十六個小國看到這樣的情形，也一起稱臣朝見。厲王為了感激天帝及神明的保祐，特別製作了這件「宗周寶鐘」，祈禱先王們賜福給後代子孫，保佑國泰民安。

特徵

古人在祭祀或宴客時，音樂是一項很重要的陪襯，據傳周公制禮作樂，使青銅樂器也和青銅禮器一樣，成為廟堂上不可或缺的陳設。

宗周鐘在外形上最為醒目的特徵是，鐘身上所裝飾的三十六個像刺蝟般的「乳突」，又稱為「枚」。有學者認為乳突可以用來調音，但大部份的學者多半認為乳突只是一種裝飾，藉由立體突出的乳突，為整件作品增添華麗莊重的氣質。

青銅樂器被敲奏之後，能夠發出悠揚、宏偉而深遠的樂音，產生「聲如洪鐘」的壯麗美感，這種樂音所產生的聽覺效果，具有宗廟的莊嚴氣氛，就如同視覺上的獸面紋一樣，都能使人油然產生敬畏之心。在宗周鐘的銘文中，不就提到了希望藉由寶鐘所發出的急促而和諧的樂音，祈求祖宗先王神祇的降臨，賜福給後世子孫。

宗周鐘的意外插曲

宗周鐘是清代宮廷舊有的收藏，出土地點不詳，所以到底是由誰下令鑄造的，曾經引起一些猜測，目前學者是以銘鑄在宗周鐘身上的「」字，推測是厲王的自作器，為什麼呢？

陜西扶風縣出土了一件「簋」，器身上有一個「」字，這個字的發音和周厲王的名字「胡」是相通的，加上出土的地點－陝西扶風縣是周朝王室宗廟所在，所以學者推測「簋」應該是厲王的自作器。這樣一來，器身上同樣有「」字的宗周鐘，應該也是厲王下令鑄造的，用來記錄自己的豐功偉業。

雖然宗周鐘與簋都由周厲王下令鑄造，但是兩者的書風卻有明顯的差異，宗周鐘的銘文字體瘦勁偏方，簋的字體卻是樸厚偏圓，應該不是同一個書家所為。

[註]自作器：許多春秋戰國時期吳國、越國君王擁有的青銅兵器上，鑄寫的銘文中有「某王自作」等詞語，故宮收藏的「越王州勾自作用劍」即為一例。「自作」一詞相近於「御製」之意，因此「自作器」泛指由君王下令鑄造的器物。學者郭沫若認為「銘為自作，實賴民工」，指出了雖然銘文記載是由某某王自已製作的青銅器，但其實真正的鑄造者為民間的工匠，這些青銅器展現了工匠們的創意與巧思。