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《宗教與哲學的相遇》作者: 黃裕生，出版社: 江蘇人民出版社，副標題: 奧古斯丁與托馬斯·阿奎那的基督教哲學研究，出版年: 2008-4。
宗教是人類社會發展進程中的特殊的文化現象，是人類傳統文化[1]的重要組成部分，它影響到人們的思想意識、生活習俗等方面。廣義上講，宗教本身是一種以信仰為核心的文化，同時又是整個社會文化[2]的組成部分。
內容簡介
《宗教與哲學的相遇:奧古斯丁與托馬斯•阿奎那的基督教哲學研究》從研究奧古斯丁和阿奎那的基督教哲學着手，着重探討了基督教哲學為哲學開闢的新問題與新維度。基督教在羅馬帝國傳播的過程中，與哲學相遇，兩者並沒有一方取代另一方，而是相互改變了對方，相互造成了影響深遠的歷史效應。基督教哲學便是這種歷史效應的一個集中體現，它既是基督教尋求哲學理解、接受哲學追問的直接產物，也是哲學試圖去理解和開顯基督教教義的思想產物。
作者簡介
現為中國社會科學院哲學研究所研究員。中國社會科學院哲學研究所哲學博士。2002年在德國馬堡大學哲學系進修。著有《時間與永恆：論海德格爾哲學中的時間問題》、《真理與自由--康德哲學的存在論闡釋（獲2004年第十四屆中國圖書獎）、《西方哲學史》第3卷。
目錄
作者的話
緒論 信仰的哲學化與哲學的神聖化
「基督教哲學」概念與問題視野
哲學與宗教的界限：什麼是哲學?
基督教信仰的內在原則：基督教信仰對哲學的貢獻
上篇 奧古斯丁的基督教哲學
第一章 奧古斯丁：一個新的起點
第二章 時間觀的變革：拯救現象與捍衛上帝
第一節 時間的內在化——拉開時間與上帝的距離
第二節 內在時間的基本特徵與上帝困境的消解
第三章 自由意志與原罪說：倫理學轉向
第一節 罪的觀念與善一惡倫理學的困惑
第二節 罪的意識與自由意志問題的提出
第三節 自由意志與倫理學的新問題
第四節 自由意志與正當的生活
第五節 自由意志與本性
第四章 歷史哲學（一）
第一節 第一部歷史哲學巨著《上帝之城》的緣起與主要內容
第二節 羅馬城陷落事件引起的反響與奧古斯丁的回應
第三節 諸神崇拜：打不開未來的信仰
第四節 在忍耐與寬恕中打開歷史
第五章 歷史哲學（二）
第五節 死亡與復活
第六節 歷史的起源：世界的起源與兩個國度的區分
第七節 歷史的目的：兩個國度的交會與出路
第八節 歷史的自由與必然
第六章 關於上帝的現象學：三位一體學說，或一與多的問題
第一節 作為現象學問題的三位一體學說
第二節 奧古斯丁的三位一體說
第三節 三位一體與人類的心靈（智）結構
下篇 托馬斯•阿奎那的證明之路
第一章 引論——亞里士多德主義與另一條道路
第二章 存在者（ens）、本質（essentia）、存在（esse）、本體（substantia）
第一節 本質（essentia／wesen）與存在者（ens／seiende）、存在（esse／Sein）
第二節 本質與複合本體
第三節 本質與單一本體
第四節 上帝的本質與存在（esse／Sein）
第五節 本質（essentia／wesen）與屬性（accidens／Eigenschaft）
第三章 托馬斯·阿奎那的真理觀
第一節 真的東西與存在着的東西
第二節 真理與符合
第三節 真理既在理智中，也在感性中
第四節 真理的永恆與變化
第四章 「神聖學說」與證明之路
第一節 信仰以知識為前提
第二節 通達上帝的五條道路
第三節 對「證明之路」的另類批評
參考文獻
後記
視頻
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參考文獻
- ↑ 第五章 種族 民族 民俗，人人文庫，2020-07-11
- ↑ 文化的社會作用，高三網，2020-04-26