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對立統一規律的基本內涵可大致概括為，矛盾的三對特性四大理論：即：矛盾的同一性與鬥爭性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面。 對立統一規律是唯物辯證法的根本規律，矛盾分析法是認識世界和改造世界的根本方法。
簡介
對立統一規律是指矛盾的觀點，事物都是一分為二的，都是同一性和對立性的統一，也是共性和個性的統一，本身在唯物主義辯證法中處於核心地位，是事物聯繫的根本內容和永恆發展的內在動力。對立統一規律是事物發展的動力
因此，列寧曾說：「統一物之分為兩個部門以及對它的矛盾着的部分的認識……是辯證法的實質。」「可以把辯證法簡要地規定為關於對立面的統一的學說。這樣就會抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發揮。」
對立統一規律的核心地位杜林根本沒有意識，而且否定矛盾的客觀存在，攻擊矛盾觀點為「背理的頂點」。針對杜林形而上學的觀點，恩格斯運用了大量的客觀事實論證矛盾規律的客觀性以及核心地位。他指出。
從簡單的機械運動到高級的生命運動都是矛盾規律的結果，運動的本質就在於矛盾，矛盾無處不在，無時不有。矛盾是一切運動、變化、發展的動力和源泉。
「真正的、自然的、歷史的和辯證的否定正是一切發展的推動力（從形式方面看）——對立之劃分，對立的鬥爭和解決。」
質是一事物區別於其他事物的內在規定性，量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關係表示的規定性，質變是事物性質的變化，量變是事物數量的增減和組成要素排列次序的變動。
對此杜林進行了歪曲和攻擊，否定質量互變規律。恩格斯藉助大量的客觀事實駁斥了杜林的污衊和歪曲，指出事物的發展和變化的形式和狀態都以量變和質變的形式存在，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，「純粹量的增多或減少在一定的關節點上引起質的飛躍」。而且 ，量變和質變相互滲透，體現了事物發展漸進性和飛躍性的統一。質量互變規律是事物發展的形式。
恩格斯指出否定之否定規律非常重要，說明「它是自然、歷史和思維的一個極其普遍的，因而極其廣泛地起作用的發展規律」。在辯證法中，否定之否定規律的根源就是內在矛盾，辯證的否定就是矛盾對立面的互相轉化，是事物的自我否定、自我發展，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
辯證否定的實質是「揚棄」，即新事物對舊事物既批判又繼承，否定其消極因素，肯定其積極因素，使事物向更高級的方向發展。要經過兩次否定、三個階段形成一個周期，呈現出波浪式前進或螺旋式上升的總趨勢，揭示了事物發展的前進性和曲折性的統一，也告訴我們：前途是光明的，道路是曲折的。[1]
相關矛盾
辯證法的矛盾與形式邏輯的矛盾形式邏輯的矛盾是在思維中違反形式邏輯的規律而造成的前後不一，自相矛盾的狀態，是應當排除的。辯證法講的矛盾，是指客觀事物本身所固有的既對立又統一的本性及其在人們頭腦中的正確反映。
視頻
對立統一規律