小說神髓檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
《小說神髓》寫於一八八五年，是坪內逍遙的文藝評論，更是日本現代文學史上一部重要理論著作。
明治以後，日本文壇流行兩股風氣，一是繼承了江戶幽默傳統的戲劇文學，二是以傳播西方思想為目的的政治小說。而《小說神髓》主張，文學應當排除道德和功利主義，立足客觀描寫。坪內逍遙提出的「寫實主義」對近代日本文學的誕生產生了深遠影響。
全書分為兩大部分，上卷主張小說最重要的是應該描寫人情，並進一步闡釋應描寫當世的面貌和風俗，下卷則論述了具體的寫作方法。
作者簡介
作者坪內逍遙(1859～1935),日本小說家、戲劇家、文學評論家，畢業於東京大學文學系，傾心於英國文學， 一八八三年獲得文學學士學位，曾任東京專門學校（即後來的早稻田大學）講師。他主張小說應描寫人情世態，以寫人情為主，着重心理觀察，持客觀態度。 他為實踐自己的主張而創作長篇小說《當世書生氣質》，用寫實主義手法寫當代學生生活，成為明治時代現實主義文學的先驅者。坪內後來陸續發表小說和翻譯英國文學作品，並致力於文學評論工作。他曾就理想主義文學與現實主義文學問題與森鷗外展開辯論，成為明治文壇最初的一場大論爭。
譯者劉振瀛，遼寧瀋陽人。九三學社成員。1941年畢業於日本東京高等師範大學日本國文系。歷任北京師範大學日本文學系副教授、教授，北京大學東方語言文學系講師、副教授、教授、博士生導師及日語教研室主任。1962年加入中國作家協會。著有《日本文學論集》、《日語中謂語的附加成分與漢譯》、《簡明東方文學史》、《東方文學作品選》，主編《日本近現代文學閱讀與鑑賞》，譯著《哥兒》、《小說神髓》、《我是貓》、《世阿彌》、《我的大學》等。
原文摘錄
它是虛假的故事與以訛傳訛的事跡相互混淆在一起，裝點成實有其事，並以正史的體彩出現的。其性質半屬正史，半似小說。 將構思放在荒唐無稽的事物上，以奇想成篇，根本不顧是否與一般社會事理相矛盾。
書評
一、文學理論的書
上卷——原理篇
小說總論（小說是美術，文學是藝術）
小說的變遷(從浪漫主義到寫實主義小說)
小說的重點(日語裡叫主眼，在於描寫人情，人有108種感情，中國人來講就是喜怒哀樂，世態風俗次之)
小說的種類(寫實小說與勸善懲惡小說)小說的裨益(小說的作用)
下卷——技術篇
小說的文體論，角色設定的法則，主人公的設定法、敘事法等。
二、體現的文學思想
1.文學的自律論（文學是藝術，應有獨特的價值，不應從屬於政治與道德。明確批判了江戶時代馬琴通俗小說的「勸善懲惡」，同時否定了日本政治小說的功利主義。）
2.近代文學最重要的種類是小說（在儒教漢文學風靡一時的明治早年的日本社會，這一主張是「先見之明」。）
3.主張心理的寫實主義（通過表面現象，寫到最深的骨子裡面。規定寫實對象、方法，作家應像心理學者那樣去觀察、論述現實。）
三、創作緣起
作者熟悉江戶通俗小說
在大學修讀英國文學，受到各種滋潤影響
對西方美學啟蒙書比較了解
作者作為日本人，對日本的古典——本居宣長的《源氏物語玉之小梳》(像中國的文心雕龍那樣的文藝書)非常精通
四、實踐的小說
作者在寫完理論著作後寫了一本小說《當今書生氣質》(最初題名《遊學八少年》)，寫了八個已經進入大學的學生，八位學生裡面主要寫了兩位。
一位是小町田粲爾，他在運動會回去路上碰到了一個藝伎，叫做田次，跟她玩的很好，然後就放棄了學業，天天因為她很美貌，也很溫柔，所以一直跟她去玩，這樣受到了無期停學的處分，所謂的無期停學就相當於延畢。後來粲兒也奮發起來，明治社會對學習抓得很緊，隔了一年畢業，跟女朋友的關係也維持下去。
另外一位是他的好朋友，守山友芳。他也遇到了一個藝伎叫兒鳥，他的目的非常清楚，因為他小時候有個妹妹。父母死掉了以後，他帶着一個妹妹顛沛流離的時候，有一次妹妹就走失了。後來找了很長時間，始終沒找到。他一直惦記着這個妹妹。時間長了以後，他判斷這個兒鳥可能就是他的妹妹。他是出於這個目的跟她交往。他沒有耽誤學業，他成績很好，按時畢業了。後來，那個田次是他走失的妹妹。
作者創作這部小說的進步之處：第一，他抓住了明治社會的原動力，對大學生的培養，對將社會將來的發展一定是能夠起到作用的。在他之前，從來沒有一個作家去關注學生。關注藝伎的人很多。這點可以看出作者進步的地方。第二，他一改通俗文學裡面的道德的說教。它讓讀者自己去判斷這個人的行為好還是不好，他這樣做對還是不對。第三，體現了明治時代的文明批評觀。小說的缺點：第一，文體內容沒有擺脫江戶通俗小說的羈絆，就像我們過去八股文里的那種格式。第二，它的情節還是藝伎加書生，才子與佳人，沒有跳出通俗小說的這一塊。第三，故事敘述中太多的偶然，讀的沒勁。但是總體的評價，在日本近代文學草創時期發揮了積極的作用。
以上整理自網易公開課上海外國語大學日本近代文學家名著導讀的第二課寫實主義。 [1]