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《山澥關》是明末清初的愛國詩人屈大均的一首詩詞，明崇禎三年（1630），屈大均生於南海西場（今屬廣州市荔灣區），從小隨父親屈宜遇寄養於邵家，初名邵龍。

「布衣思報國」

雖然家貧，但只要有一點余錢，屈宜遇必用來買書。他對兒子的教育相當嚴格，屈大均還是個孩子的時候，就必須每天讀書數千字，否則不許睡覺。屈宜遇說：我把書當作田地，將來會傳給你。我們家可以沒有田，但一定要有書，好比父親播種，兒子耕耘，一定會有收穫。」

一天，嶺南高僧天然和尚偶遇屈大均，見他聰穎好學，十分欣賞，遂推薦屈大均拜其好友陳邦彥為師，在粵秀山（今越秀山）讀書。陳邦彥人稱錦岩先生，性格剛正，學識通達。他對屈大均悉心教導，授以儒家經典、劍術、兵法、地理學、縱橫術。同門學習的還有陳邦彥的長子陳恭尹，後來與屈大均、梁佩蘭並稱「嶺南三大家」。

清順治二年（1645），在廣東是南明弘光元年、隆武元年，屈大均以邵龍之名考取南明朝廷南海縣學生員資格，即俗稱的秀才，開始有了功名在身。父親帶他復歸番禺屈氏宗祠，取諧音更名屈紹隆，與眾堂兄弟相認。此間曲折，與「憂樂天下」的北宋名臣范仲淹相似。范仲淹兩歲喪父，母親改嫁，繼父朱文翰給他取名為朱說。長大後的范仲淹得知自己身世，考中進士授官後認祖歸宗，複姓更名。

次年，清兵第一次攻陷廣州。父親告誡屈大均兄弟不得出仕清朝：「你們以後就回鄉耕田吧。我就當孔子遇到的隱士荷蓧丈人，你們就做荷蓧丈人的兒子好了。以前讓你們讀書應舉，是為了將來報效國家；現在神州沉淪，出仕就是不義了。我們要乾乾淨淨做人，保存人倫大義，你們一定要記住我的話！」

此後，陳邦彥起兵抗清，屈大均在他麾下率隊獨當一面，出入沙場。屈大均的堂兄屈士燝等人也「破產從軍」，召集了數千名抗清壯士。義軍失敗後，陳邦彥被俘拒絕投降，被清軍凌遲處死，屈大均痛哭收屍。

順治六年（1649），即南明永曆三年，屈大均赴肇慶上書永曆帝朱由榔，即將被授予「中秘」之職。正值父親病重，屈大均倉促辭歸番禺，在病榻前侍奉湯藥。這年冬天，屈宜遇去世。

順治七年（1650），清兵第二次攻陷廣州。屈大均拜天然和尚為師，在番禺海雲寺剃度出家，法名今種，字一靈，又字騷余。屈大均身穿僧袍，卻頭戴青紗方巾，一幅僧不僧、儒不儒的裝扮。其居所名「死庵」，表示誓死不為清廷所用。

據《屈翁山遺聞》記載，屈大均「日中念佛經，夜間則讀兵書」，顯然別有抱負，出家為僧是潛龍在淵、等待時機。堂兄屈士燝在一首詩中點明了屈大均出家隱遁的用意：「布衣思報國，十載托雙林。行乞姓名隱，逃禪道力深。」

明代詩歌風格和特點

明代是中國歷史上文化發展的一個高峰期，特別是在詩歌方面，這一時期的詩詞呈現出多樣化的發展趨勢，既有對傳統詩歌風格的繼承，也有創新和發展。

明代詩歌的發展經歷了多個階段，每個階段都有其獨特的風格和特點。例如，明初的詩歌在一定程度上繼承了元末的風格，但同時也展現出新的風貌。到了永樂至天順年間，出現了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的台閣體詩歌，這種風格的詩歌內容多為應制和頌聖之作，藝術上追求平正典雅，但內容貧乏，缺乏生氣。而到了成化至正德年間，以李東陽為首的茶陵詩派和以李夢陽、何景明為代表的前七子開始崛起，他們主張復古，推崇漢魏、盛唐詩歌，試圖通過復古來推動文學變革。

山澥關

“

一線岩關在，神京此大門。

潮聲吞渤海，山勢接昆崙。

獨扼遼東吭，深盤碣石根。

黃榆連漢壘，白草帶秦垣。

頃者遭龍戰，諸夷起虎墩。

乾坤歸大漠，鎖鑰失雄藩。

枉設西洋炮，頻降上將幡。

花門空飽肉，青冢不歸魂。

日向雙笳落，雲隨萬馬奔。

我來繻屢棄，誰見節猶存。

鴻雁虛驚箭，驊騮正伏轅。

雪花千里捲，旗影兩河翻。

天險嗟如此，丸泥莫可論。

徒憐徐國烈，辛苦為中原。

” — [明末清初]屈大均

明代詩詞的多樣化風格

明代是中國歷史上文化繁榮的一個時期，詩詞作為文化的重要組成部分，其風格多樣，流派紛呈。明代的詩詞風格既有繼承唐宋的傳統，又有鮮明的時代特色。

1. 台閣體與茶陵派

台閣體是明朝初期的一種官方文學風格，它追求「雍容典雅」，內容多為歌功頌德，缺乏創新和生氣。而茶陵派是對台閣體的反動，強調對詩文獨立審美精神的追求，糾正了台閣體的淺弱詩風。

2. 前七子與後七子

前七子和後七子是明朝中期的兩個文學流派。前七子以李夢陽、何景明為代表，主張復古，強調文必秦漢，詩必盛唐。後七子則更進一步，主張更絕對地復古，以漢魏、盛唐為楷模。

3. 唐宋派

唐宋派是明朝晚期的一個文學流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。唐宋派既推尊三代兩漢文章的傳統地位，又承認唐宋文的繼承發展，主張文章要直寫胸臆，具有自己的本色面目。

4. 公安派

公安派是晚明詩歌、散文領域中的一個重要流派，代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。公安派主張文學創作要貼近生活，表現個性，反對復古派的一味抄襲模擬。

5. 性靈詩

明代中期以後，性靈詩開始興起，代表人物有李贄、鍾惺、譚元春等。性靈詩強調詩人的個性表現，主張詩言志，反對復古派的形式主義。

6. 個人風格的詩人

明代還湧現了許多具有個人特色的詩人，如唐寅、于謙等。唐寅的《桃花庵歌》全詩畫面艷麗清雅，風格秀逸清俊，音律迴風舞雪，意蘊醇厚深遠。于謙的《石灰吟》則是一首詠物詩，通過石灰的形象表達了詩人的忠心之志。

明代詩詞的多樣化風格不僅體現在流派的多樣性上，還體現在個人的創作才華和審美追求上。這些多樣化的風格共同構成了明代詩詞豐富多彩的畫卷，為中國文學史增添了寶貴的財富。