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洪邁（畫像）原圖鏈接來自 趣歷史愛分享 的圖片

《歲陽歲名》出自宋代文學家洪邁的《容齋四筆》卷十五。

容齋四筆·序

始予作《容齋隨筆》，首尾十八年，《二筆》十三年，《三筆》五年，而《四筆》之成，不費一歲。身益老而著書益速，蓋有其說。嚷自越府歸，謝絕外事，獨弄筆紀述之習，不可掃除。故搜采異聞，但緒《夷堅志》，於議論雌黃，不復關抱。而稚子櫰，每見《夷堅》滿紙，輒曰：「《隨筆》、《夷堅》，皆大人素所遊戲。今《隨筆》不加益，不應厚於彼而薄於此也。」日日立案旁；必俟草一則乃退。重逆其意，則衷所憶而書之。櫰嗜讀書，雖就寢猶置一編枕畔，旦則與之俱興。而天嗇其付，年且弱冠，聰明殊未開，以彼其勤，殆必有日。丈夫愛憐少子，此乎見之。於是占抒為序，並獎其志雲。

原文

歲陽、歲名之說，始於《爾雅》。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰疆圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄默，在癸曰昭陽，謂之歲陽。在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦胖，在未曰協洽，在申曰裙灘，在西曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若，謂之歲名。自後唯太史公《曆書》用之，而或有不同。如閼逢為焉逢，旃蒙為端蒙，柔兆為游兆，疆圉為疆梧，著雍為徒雍，屠維為祝犁，上章為商橫，重光為昭陽，玄默為橫艾，昭陽為尚章，大荒落為大芒落，協洽為汁洽，沼灘為汭漢，作噩為作鄂，閹茂為淹茂，大淵獻、困敦更互，赤奮若乃為赤奪，若此蓋年把久遠，傳寫或訛，不必深辨。但漢武帝太初元年太歲丁丑，而以為甲寅，其失多矣。《爾雅》又有月陽、月名。月在甲曰畢，在乙曰桔，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在己曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在王曰終，在癸曰極。正月為陬，二月為如，三月為病，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽，十一月為辜，十二月為塗。考之典籍，唯《曆書》謂太初十月為畢聚。《離騷》云：「攝提貞於孟陬。」《左氏傳》：「十月曰良月。」《國語》：「至於玄月。」它未嘗稱引。郭景純注釋云：「自歲陽至月名，皆所未洋通者，故閉而不論。」蓋不可強為之說。非若《律書》所言二十八舍、十母、十二子，猶得穿鑿傅致也。《資治通鑑》專取歲陽、歲名以冠年，不可曉解，殊不若甲子至癸亥為明白爾。韓退之詩「歲在淵獻牽牛中」，王介甫《字說》言「疆圉」，自余亦無說。《左傳》所書「歲在星紀，而淫於玄枵」，「歲在降婁，降婁中而且」，「歲在娵訾之口」，「歲五及鶉火」，「歲在顓帝之虛」，「歲在豕韋」，「歲在大梁」，皆用歲星次舍言之。司馬倬跋溫公《潛虛》，其未云：「乾道二年，歲在柔兆閹茂、玄默執徐月、極大淵獻日。」謂丙戌年、王辰月、癸亥日，以歲名施於月日，尤為不然。漢章不自為文，殆是僚采強解事者所作也。

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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