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| 《巫山高》 | |
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李賀作品 |
《巫山高》為漢鼓吹鐃歌十八曲之一。《樂府詩集》中存有《巫山高》歌辭。自南北朝至唐代，有多家詩人以《巫山高》命題為詩。此類《巫山高》詩，無一首離開宋玉《高唐賦》、《神女賦》之巫山神女朝雲暮雨之情旨。諸家寫景，翻復不脫此境。南北朝的王融，以及唐代的盧照鄰和李賀等詩人作過此題。
《巫山高》乃漢時軍樂短簫鐃歌(又曰漢鐃歌、鼓吹曲)曲名。據《晉書·樂志》記載，漢短簫鐃歌有二十二曲，俱錄曲名，名曰"朱鷺"、"思悲翁"、"艾如張"、"上之回"、"雍離"、"戰城南"、"巫山高"、"將進酒"、"君馬黃"、"上陵"、"有所思"、"雉子班"、"聖人出"、"芳樹"、"上邪"、"臨高台"、"遠如期"、"石留"、"務成"、"玄雲"、"黃爵行"、"釣竿"，均為軍樂曲名。"列於鼓吹.多序戰陣之事"。今存曲辭一十八首，其辭亡者有上列最後四曲。歷代詩人借題發揮，以漢鐃歌歌名命題為詩者代有其人。如以"將進酒"為題作詩者有蕭統、李白、元稹、李賀等等。以"有所思"為題作詩者有蕭統、謝朓、沈約、沈佺期、李白、孟郊、韋應物等等。求同聯類，這些詩皆可謂"將進酒之類"、"有所思之類"，而詩題雖然不用原題，詩意已落類題巢臼者，亦可依立意聯類命曰"某某某之類"。納蘭性德《江城子·詠史》正是屬於後一種的"巫山高之類"
基本信息
作品名稱；巫山高
作品出處；《樂府詩集》
文學體裁；古曲
地位；漢鼓吹鐃歌十八曲之一
作品原文
巫山高[1] 唐代：李賀
碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙。
楚魂尋夢風颸然，曉風飛雨生苔錢。
瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕雲間。 譯文及注釋
譯文
碧綠簇聚的巫山群峰高插雲天。長江翻波浪，神女長裙拖帶着雲煙。
楚王思念夢中神女，颼颼起涼風，天亮後只見風吹細雨，苔蘚處處生。
神女瑤姬一去千年杳無蹤影，丁香叢中筇竹林里不時傳出老猿的啼聲。
古祠接近月宮，蟾蜍桂樹，高險陰冷，山間的椒子兒墜落，把雲朵染紅。
注釋
《巫山高》：本為樂府古題，是《漢鐃歌十八曲》之一。巫山：在今重慶巫山縣東，山如巫字形，故名。
叢叢：群峰簇聚的樣子。
大江：指長江。神：指巫山神女。翻瀾（fān lán） ：波瀾翻卷。曳（yè）煙：指神女在煙雲中飛行，長裙拖帶着雲彩。
楚魂尋夢：指楚襄王（一說楚懷王）夢遇巫山神女的故事，見宋玉《神女賦》。颸（sī）然：涼颼颼。
苔錢：苔蘚，圓如銅錢，故稱。
瑤姬：巫山神女名。相傳為赤帝之女，死後葬於巫山之南，楚懷王夢見與其相遇，自稱是巫山之女。見《襄陽耆舊傳》。
丁香：即紫丁香。
筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛國（在今四川西昌市東南）所產之竹，節長心實。
古祠：指巫山神女祠，在巫山的對面。近月：極言山峰上的古祠位置高險。蟾桂：指傳說中的月宮裡的蟾蜍和桂樹。
椒：花椒，灌木，子實紫紅，開黃綠色小花。墜紅：此處椒花實指花椒的子實，故曰「墜紅」。濕云：濕度大的雲。
賞析
全詩是從描寫巫山景色着筆，循着巫山神女的典故展開詩思的。
詩的首三句，「碧叢叢，高插天，大江翻瀾神曳煙」，將巫山十二峰的奇特景觀，表現得十分精當，一下子就攝住了讀者的注意力，引領大家進入到詩的意境中去。「神曳煙」三字，極妙。這三字，形象描繪巫山聞空滾縹緲、漸移緩行的煙雲，它與波瀾翻滾、水勢迅猛的「大江」，形成動態上的強烈比差；同時，大江、雲煙的動態，又與靜諼的陡峭山壁，叢碧樹木，構成鮮明對比，使全詩的開端顯得色彩和諧，層次感強、動靜配合，富有詩情畫意。如此優美的環境，接容易感發超人們的奇思遐想。「神曳煙」里的「神」字，輕筆一點，便逗引出下文巫山神女構典故來。至此，詩情便從景色描寫很自然地轉入到優美的傳說故事中去。
「楚魂尋夢風颸然」以下四句，專寫楚王夢尋瑤姬事，詩里的「楚魂尋夢」，即指此事。李賀翻用這則典故，不說巫山神女會見楚王，反過來說楚王的靈魂在颯颯的涼風裡去尋求夢中的瑤姬，但是，瑤姬一去已隔千年，巫山之陽再也找不到她的形跡，剩下來的只有在曉鳳飛雨里生長的苔蘚，丁香翠竹叢中傳來的老猿的悲啼聲。詩的結尾二句，申足上文詩意。神女不在，古祠尚存。詩云「椒花墜紅」，這是因為長吉從未到過蜀地，出於藝術想象，所以誤將紫赤色的花椒果實當作花朵，寫出「墜紅」的詩歌意象。山里濕氣重，似乎雲也是濕的，故云「濕雲」。兩旬意謂古祠近月，寒氣侵逼，空寂無人，不時有椒花墜落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突現了「楚魂尋夢」的空幻，暗示了全詩的題旨。
揣摩其藝術特色，有三點：一是着力於揭示矛盾，求變求新。作者的這種藝術追求突出地表現在對比手法的運用上。例如開頭三句，使山與水相比照：峰巒高聳，巋然不動；江水綿延，翻滾不已。一者靜，一者動；一者高，一者遠；一者秀麗，一者混沌。於對比中生髮出氣勢來，顯得雄高遠，開闔動盪。
二是重音疊字用得巧妙，豐富了語言的內涵。如開頭的「碧叢叢」。中間的「瑤姬一去一千年」，兩個「一」字，一虛一實，似乎彼此不相干，其實聯繫緊密，具有非凡的表現力。「一去」有「去不復返」的意思，而「一千年」則暗示逝者的無情和時間的無情。多情的「楚王」望眼欲穿，卻始終不見神女的身影，這就有效地濃化了詩歌的悲劇氣氛。
三是出奇制勝，用暖色調錶現悲涼的景況，很成功。末句「椒花墜紅濕雲間」，紅不僅是暖色，且多用以渲染喜慶場面。這裡把它和動詞「墜」字、形容詞「濕」字相綴連，慘紅的顏色和凋殘的態勢令人觸目傷懷，就象墮樓的綠珠引起後人廣泛的同情、惋惜和哀傷那樣，所有美好的、充滿生命力的事物被毀棄，更加劇人們的傷感心情。
作者簡介
李賀（約公元790年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有「『太白仙才，長吉鬼才』之說。李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人。李賀長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。► 247篇詩文[2]
李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的悲憤;描寫幻想中的神鬼世界;描寫人民的疾苦;揭露時弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等。其藝術特點為:想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創新。詩歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流於晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡，難於索解。
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