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| 帖撒羅尼迦後書 |
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中文名：帖撒羅尼迦後書 外文名：ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Α΄ 寫信者：使徒保羅 地 點：哥林多 |
《帖撒羅尼迦後書》（希臘語：ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄）是聖經全書第53本書，是使徒保羅在大約公元51年寫給帖撒羅尼迦的基督徒的第二封信。之前保羅給這裡的人寫了帖撒羅尼迦前書。在分類上，它是保羅書信中的一封。[1]
書卷背景
即使與寫前書相距的時間很近，這裡仍然有三個重要的原因寫另一封書信。那時聖徒正受逼害，都需要鼓勵（一章）。他們被人誤導，認為主的日子已經到了，他們實在需要得到正確的開導（二章）。又有些人因為主再來的緣故而怠惰不作工，他們是需要被糾正的（三章）。 至於主的日子，信徒都非常害怕已經臨到了。有荒謬的謠言指稱保羅自己也教導那日子臨到了。聽到這謠言，信徒越發恐懼。因此，使徒保羅要澄清謬誤。
主的日子很明顯與主的來臨不同，後者是指被提的日子。聖徒並非懼怕主已來臨，他們懼怕的是落在大災難中，就是主的日子的頭個階段。
保羅從來沒有教導在被提的日子前有任何事要發生。但他教導說，在主的日子開始之前將會有一次重大的離經背道情況，那阻擋將要被除去、那大罪人將要被顯露出來。 要正確地理解這封書信，最重要是弄清楚何謂被提的日子，何謂主的日子，何謂基督來臨作王的日子。主的日子在帖撒羅尼迦前書五章2節的注釋里已有介定，而被提與顯現之間的分別則記載在帖撒羅尼迦後書一章7節的附篇里。
書卷簡介
「正如在第一封信一樣，使徒保羅並不立即致力於解決犯錯之處，卻按部就班的，從各方面預備聖徒的心，從而使他們抓緊真理，並摒棄那些曾經揭露出來的錯處。這就是神的恩典和智慧的方法，校正他們的心，並不是純粹指出要對付的錯處和邪惡。」～凱理
書卷作者
帖撒羅尼迦後書的外證甚至強於帖撒羅尼迦前書。不但早期的坡旅甲、伊格那修和猶斯丁可以作證（還有馬吉安主義序論及穆拉多利經目），愛任紐也引述帖撒羅尼迦後書的名稱。
由於本書信篇幅較短，因此沒有帖撒羅尼迦前書那麼多內證，但卻與前書一致，並相輔相成，所以沒有學者不同意本書信的作者就是保羅。
書卷影響
這短短的書信藏着的重要真理，既是教義性的，又是非常實用的。保羅進一步闡釋並糾正帖撒羅尼迦信徒對主第二次來臨，及有關那大罪人的顯露的認識。他也給予正確的忠告，提醒那些以主第二次來臨為不作工藉口的人──他們也不可吃飯！
書卷大綱
壹•問候（一1，2）
貳•保羅與帖撒羅尼迦信徒（一3～12）
一•保羅的感謝（一3～5）
二•神公義的判審（一6～10）
三•保羅為聖徒禱告（一11，12）
叄•有關主的日子的事情（二1～12）
一•呼籲他們站立得穩（二1，2）
二•那大罪人（二3～12）
肆•感恩和禱告（二13～17）
一•保羅為聖徒不用受審判感謝神（二13，14） 二•保羅祈求神安慰並堅固聖徒（二15～17）
伍•實際的勸勉（三1～15）
一•彼此代求（三1～5）
二•警戒不服從的人（三6～15）
陸•祝福和問安（三16～18）
創作年代
帖撒羅尼迦後書的寫作目的是要回答進一步的問題和對前書某些部分的誤解。寫前書和後書相距的時間起碼有幾個月或幾個星期。保羅、西拉和提摩太仍然在一起（一1），而哥林多是唯一我們讀到他們同在一起的城市（徒一八1，5）。因此，日期應是主後五十年初，可能是主後五十年或五十一年。
《帖撒羅尼迦後書》 第6講