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年神 |
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大年神
在日本神話《古事記》中須佐之男命和神大市比賣（大山津見的女兒）誕生了大年神。除此之外，兩神的孩子還有宇迦之御魂神，也是穀物神。另外，大年神的兒子有御年神、若年神，都具有同樣的神格。
系譜
大年神被認為是許多神的父親。
- 伊怒比賣（天菩比神的女兒）
- 香用比賣
- 大香山戶臣神
- 御年神
- 天知迦流美豆比賣
- 大氣都比賣
- 若山咋神 - 山神。
- 若年神
- 若狹那賣神 - 意為插秧的早乙女。
- 彌豆麻岐神 - 灌漑之神。
- 夏高津日神 - 別名夏之賣神。夏日高照之神
- 秋毘賣神 - 秋之女神。
- 久久年神 - 稻莖伸長的意思。
- 久久紀若室葛根神 - 別名若室葛根 。蓋新室用葛繩系之意。
古語拾遺記載
《記紀》中沒有系譜以外的事跡記述。而《古語拾遺》記載，大地主神的田苗因御年神作祟而快要枯萎，傳說大地主神供奉白馬、白豬等祭祀御年神，田苗就會重新茂盛。
來訪神
每年正月家家戶戶都會來的來訪神。根據地方不同，也被稱為「歳徳さん、正月様、恵方神、大年神（大歲神）、トシドン、年爺さん、若年さん、年殿」等。
現在保留下來的正月裝飾，原本是為了迎接年神。門松是年神來訪的附屬物，鏡餅則是獻給年神的供品[2]。每家每戶都製作被稱為「年神龕」、「惠方龕」等的龕，在那裡供奉對年神的供品。
陰陽道認為，娑伽羅龍王的女兒頗梨采女被稱為年神，是元旦來訪的神靈，後來又習合了祖靈。
穀物神
「年」的詞源是穀物，特別是稻子，還寓意着豐收，因此歲神是稻神、豐收神、穀物、農耕神。
信仰的根源是穀物的死亡與再生。隨着古代農耕的發展，人們開始在新年伊始祈願當年的豐收，這就演變成祭祀年神的活動，成為正月的中心活動。
祖靈
有些地方將年神作為守護家園的祖先之靈、祖靈來祭祀。因為守護農作的田神和守護家園的祖靈被視作等同，而且田神和祖靈都是來自山上。
柳田邦雄認為，將年的守護神、守護農作的田神、守護家園的祖靈這3個神合為一個信仰的樸素的民間神就是年神。
年德神
從中世紀開始，在城鎮「年神(歲神)」被稱為「年德神(歲德神)」。因為德與得相通，被認為吉利。也被方位學引入，歲德神所在的方位被稱為「惠方」，是吉利的方向。
年曆上描繪的是女神模樣的歲德神，而神話中的大年神是男神，也被認為是老翁的模樣。原本是民間信仰的神，其形象是多種多樣的。
供奉的神社
- 葛木御歲神社 (奈良縣御所市、全國にある御歲神社・大歲神社の総本社)
- 向日神社 (京都府向日市)
- 大歲神社 (京都府京都市西京區)
- 大歲御祖神社（靜岡縣靜岡市葵區）
- 飛騨一宮水無神社（岐阜縣高山市）
- 朝熊神社 (三重縣伊勢市)
另外，特別是在西日本，在田間的祠堂作為大歲神社，大歲神被大量祭祀。
在大和神社右殿、中殿祭祀日本大國魂大神，左殿祭祀八千戈大神，右殿祭祀御年大神。根據各種文獻說法，《神社要録》中左殿為須沼比神。在《社家說》和《元要記》中，左殿為三輪大明神(大物主)、右殿為天照大神。在《元要記一說》中，右殿為稻倉魂神。