徐章二先生教人檢視原始碼討論檢視歷史

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《徐章二先生教人》出自宋代文學家洪邁的《容齋五筆》卷一。《容齋五筆》是洪邁編著的一部史料筆記。

被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。該書與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是南宋三大最有學術價值的筆記。

原文

徐仲車先生為楚州教授，每升堂①，訓諸生曰：「諸君欲為君子，而勞己之力，費己之財，如此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費己之財，何不為君子?鄉人賤之②，父母惡之③，如此而不為可也；鄉人榮之④，父母欲之⑤，何不為君子?」又曰：「言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也。」成都沖退處士章詧隱者，其學長於《易》、《太玄》，為范子功解述大旨⑥，再復《摛》詞曰：「『人之所好而不足者，善也；所丑而有餘者，惡也。君子能強其所不足，而拂⑦其所有餘，則《太玄》之道幾⑧矣。』此子云仁義之心，予之於《太玄》，述斯而已。或者苦其思⑨，艱其言⑩，迂溺其所以為數，而忘其仁義之大，是惡足以語道哉!」二先生之教人，簡易明白，學者或未知之，故表出於此。

注釋

①升堂：開堂講學，給學生上課。

②鄉人賤之：如果鄉人都輕賤君子。

③父母惡之：父母厭惡君子。

④鄉人榮之：鄉人以做君子為榮耀。

⑤父母欲之：父母希望你成為君子。

⑥大旨：要義，主旨。

⑦拂：去除，摒棄。

⑧幾：可以達到。

⑨苦其思：為其精深的思想而困惑。

⑩艱其言：被其艱深的言辭嚇倒。

迂溺其所以為數：沉溺於它所講的術數中。

譯文

大宋朝人徐仲車先生曾為楚州(今江蘇淮安)州學教授，每次給學生上課，就教導學生說：「各位都想成為君子，如果為此而耗費了你的精力和錢財，你不想做還說得過去；若不需你出力，也不需你破費，為什麼不做君子呢?若同鄉人都鄙視君子，父母也討厭君子，你不想做君子也說得過去；若同鄉人以做君子為榮耀，父母也希望你成為君子，為什麼不做君子呢?」他又說：「若言、行、思都以善為本，沒有不成為君子的。若言、行、思都以惡為源，也沒有不成為小人的。」成都沖退居士章詧隱者，對《易》、《太玄》有精深的研究，他為范子功講解其中的要旨，用《摛》詞解釋說：「『對於人來說，好而從不滿足即是善；丑而有餘即是惡。若君子能增強其所不足的東西，而摒棄其多餘的東西，那麼《太玄》中所講的道理就領悟了。』這是孔子所提倡的仁義之心，我對於《太玄》，也不過是講述這些罷了。有的人或為其精深的思想而困惑，或為其晦澀的語言所難倒，或沉溺於它所講的術數，而忘掉了其中最寶貴的東西——仁義，這樣的人，怎麼能夠給他講道理呢?」二位先生教育人，總是簡易明白，學習的人有的還不知道這些，所以我把他們的事跡記述於此。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》推它為南宋筆記小說之冠。

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