擇福莫若重檢視原始碼討論檢視歷史
原文
《國語》載範文子曰：「擇福莫若重，擇禍莫若輕。」且士君子樂天知命①，全身遠害②，避禍就福，安有迨於禍至擇而處之之理③哉?韋昭注云：「有兩福擇取其重，有兩禍擇取其輕。」蓋以不幸而與禍會，勢不容但己，則權④其輕重，順受⑤其一焉。《莊子·養生主》篇云：「為善無近⑥名，為惡無近刑。」夫孳孳為善，君子之所固然，何至於縱意為惡，而特以不麗⑦於刑為得計哉?是又有說矣，其所謂惡者，蓋與善相對之辭，雖於德為愆⑧義，非若小人以身試禍自速百殃之比也。故下文云：「可以全生，可以保身，可以盡年。」其旨昭矣。
注釋
①樂天知命：安於自己的命運，順應天道，沒有過多的憂慮。
②全身遠害：保全生命，遠離禍害。
③安有迨於禍至擇而處之之理：怎麼會有等到天災禍降臨時再選擇輕重而處理的道理?迨於，等到。擇而處之：選擇災禍的輕重而處理。
④權：權衡，比較。
⑤順受：順從，承受。
⑥近：求取。
⑦麗：遭受，遭遇。
⑧愆：過失。
譯文
《國語》記載范士燮說：「選擇福不如重，選擇禍不如輕。」況且這些士大夫君子們能順應天道的安排，懂得性命的限度，保全自己的身體，遠離禍害之地，避免災禍而歸之福地，怎麼會有等到災禍降臨時再選擇輕重而處理的道理呢?韋昭在註解《國語》時說：「同時有兩種福要選擇其中的大者，同時有兩種禍要選擇其中的輕者。」推究起來因不幸而與災禍相遇，形勢不容許自己選擇，就權衡輕重，順受其一種災禍啊。《莊子·養生主》篇說：「做善事沒有求名之心，作惡事沒有求刑的想法。」努力不懈地做好事，這是君子應當做的，何必恣意作惡，而又特別因為不繫於刑罰為得計呢?這又有其他的說法了，所謂惡這種事，與善是相對而言，雖然對德來說是過失之義，不是像小人拿性命去觸犯災難自速遭殃可以相比的。所以《莊子·養生主》下文說：「可以保全生命，可以保全自身，可以終結人的一生。」這裡的宗旨是很明白的。
作品簡介
《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》[1]、王應麟的《困學紀聞》[2]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。它對後世產生了較為深遠的影響，《四庫全書總目提要》[3]推它為南宋筆記小說之冠。
《容齋隨筆》[4]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。
視頻
擇福莫若重 相關視頻
參考文獻
- ↑ 國學北宋沈括百科全書式筆記《夢溪筆談》（完整版），搜狐，2017-08-01
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 【好書推薦】四庫全書總目提要 ，搜狐，2018-06-21
- ↑ 《容齋隨筆》中的8句經典名言，句句都是人生哲理！，搜狐，2018-12-20