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拿弗他利支派，《舊約》時代以色列十二支派之一。雅各與使女辟拉所生之子拿弗他利的後裔。

基督教發源於公元1世紀巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區猶太人社會，並繼承希伯來聖經為基督教聖經舊約全書。基督教的創始人耶穌出生在猶太的伯利恆，母親名叫瑪利亞。基督教發端於1世紀巴勒斯坦地區猶太人的生活和信仰環境。

簡介

以色列人離開埃及進入曠野漂流初，拿弗他利支派中滿二十歲，能上陣作戰的男丁共5萬3400人。（民1：42，43）到曠野漂流末期，拿弗他利支派男丁人數已縮減至4萬5400人。（民26：50）在以色列人停留曠野的這段時期，拿弗他利支派參與的主要活動有：負責以色列人曠野安營時，同亞設支派和但支派駐守會幕北邊。拔營時，同但支派和亞設支派這二族一隊最後出發以殿後（民1：15，16；2：25-31；7：78；10：25-28）；派出拿比代表拿弗他利支派去窺探迦南地（民13:14）；派出首領比大黑協助約書亞和祭司以利亞撒為各支派分配地業。（民34：16，17，28；書19：51）； 在示劍領受律法（申27:13）。最後，像其他支派一樣，接受摩西的祝福（申33:23）。

拿弗他利支派的產業位於應許之地北部。（申34：1，2）東邊有加利利海和約旦河，西邊大部分與亞設支派比鄰，西南邊與西布倫支派接壤，南邊則連接以薩迦支派的領土。（參書19：32-34）

拿弗他利的領土位于山區（書20：7），領土裡有十九座堅固的城以及附近的村莊。（書19：35-39）其中的一座城基低斯給了利未人作逃城（書20：7，9）另有兩座城哈們（哈末·多珥）和加珥坦（基列亭）也給了利未人。（書19：35；21：6，32；代上6：62，76）還有兩座城伯·示麥和伯·亞納，拿弗他利人沒有把城裡的迦南人趕走，只強迫他們作苦工。（士1：33）可能是出於他們所處的位置，拿弗他利支派曾捲入與外來侵略者的衝突，其中最重要的是與夏瑣王耶賓的戰爭。來自基低斯的亞比挪庵的兒子巴拉，聯同女先知底波拉，帶領西布倫和拿弗他利兩支派的人與迦南人對抗（士4-5）。他們也曾與亞設、西布倫和瑪拿西眾支派一起被基甸召集，出去與米甸人作戰（士6:35）。

聯合王國時期，拿弗他利支派派遣軍隊往希伯侖，表示支持大衛作以色列全地的王（代上12:34）他們為大衛王朝的建立可謂立下了不少汗馬功勞，（詩68：1，27及題記）他們對大衛王朝的持續效忠可見於他們對所羅門政府的支持。當時，拿弗他利支派的亞希瑪斯是12個為王管理不同地區的官員之一；這亞希瑪斯也娶了所羅門的女兒巴實抹為妻（王上4:15）。

以色列王國分裂後，這支派的歷史，只可零星地見於一些軍事衝突的記載中。猶大王亞撒在位時，以色列王巴沙在便雅憫高原中部的拉瑪建造了一個堡壘。亞撒感到受威脅，便求助亞蘭王便哈達去攻擊北國。亞蘭王同意出兵，拿弗他利支派在這次攻擊中首當其衝（王上15:16-24）。巴沙後從便雅憫高原撤軍，以抵禦亞蘭王軍隊的猛攻。另一處記載見於以色列的比加和亞蘭王利汛執政時，亞述王提哥拉毗列色三世進犯，並在主前732年征服了基列、加利利和拿弗他利（王下15:29）。北國以色列遭覆滅差不多一百年後，猶大王約西亞大力剷除偶像崇拜，所清除的丘壇雕像甚至遠達北端受亞述操縱的拿弗他利的各城和周圍的荒地。（代下34：1-7）

據先知以賽亞所說，「...從前 神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地得着榮耀」 （賽9:1），以賽亞接着又說「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們」（賽9:2）。馬太引用這段話（太4:13-17）來證實這光就是耶穌基督和他的事工。

在以西結的異象中，拿弗他利的分地在亞設和瑪拿西的分地之間。（結48：3，4）稱為「耶和華的所在」的那座城，有一道門以拿弗他利為名。（結48：34-35）在使徒約翰的異象里，拿弗他利支派中受了印的人有1萬2000。（啟7： 6）