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改革宗長老會恩約教會是遵循馬丁·路德1517年改教運動後，以承繼加爾文神學為根基的改革宗長老教會。我們以五個唯獨(Five Solas)、加爾文五要點(TULIP)、歷代正統信經與信條為信仰告白，並以傳講耶穌基督救贖福音為核心事工的信仰群體，願神的國度藉由聖道的傳講與聖禮的施行在地上彰顯三一真神的榮耀。

長老教會（Presbyterian church）是基督新教三大流派之一，又稱長老宗、歸正宗、加爾文派等，產生於十六世紀的瑞士宗教改革運動，後流行於法國、荷蘭、蘇格蘭及北美。長老派採取1647年創作的《韋斯敏斯德信仰宣言》作為該會牧師受訓的標準教條。

長老會以加爾文的宗教思想為依據，亦稱加爾文宗，「歸正」為經過改革復歸正確之意。在英語國家裡，該宗因其教政特點又稱長老宗。歸正宗產生於16世紀宗教改革時期，與安立甘宗和路德宗並稱新教三大主流派別。教會體制上，歸正宗極重視教規，並由長老監督執行。在長老會裡，地方會選出長老，組成由牧師主持的會堂進行管理。在地區一級，由牧師和代表各會堂的長老組成區會進行管理。

源起

2009年1月，剛信主不久的裔軍，有感於神救贖的恩典，在唐崇榮牧師的查經講座中，回應神的呼召，盼望以地上極短暫的年日，接受神學裝備，為主福音作工三十年，並且申請進入中華福音神學院的延伸部，先修習一些基礎與初步的神學課程。 就在此時，其中一門選修的課程「系統神學」，恰好因時段的緣故，必需選修每二周一次在台中開設的課程，而裔軍也就每二周一次的周末一早開車到台中，在榮中禮拜堂學習此門課程。 在這每二周一次的往返中，有一周的上午，裔軍提早到禮拜堂門口等待教會開門，恰好遇到另一位在地的基督徒，兩人便聊了起來;當時這位基督徒告知裔軍他正在尋找改革宗的教會(Reformed Church)，但台中遍訪一些華語教會卻不可得，以致他只好暫時參加英語崇拜的教會。

當年這短短不到十分鐘的對話，神卻把「到台中」開拓改革宗華語教會的異象，放在裔軍的心中而更不可思議的是(從人來看這真是絲毫難以測度的)，這位當年與裔軍對話的基督徒詹益龍弟兄，在三年後(2012年)一次唐牧師的同工聚會中，又與裔軍「巧遇」，並且於半年後二人一次閒聊中，才發現三年前在榮中禮拜堂門口的對話，因着詹弟兄對尋求華語改革宗教會的負擔，卻間接地在裔軍心中產生於台中開拓改革宗教會的心志。 「出於神的話，沒有一句不帶能力的。」(路 1:37)。

感謝神!一切都是神的美意，神早已預備在台中重新成立一間改革宗教會。

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