文定檢視原始碼討論檢視歷史

文定 圖片來自pengyuan

文定，或稱送定、納吉、下插定 ，又稱「小聘」（「大聘」則指「納徵」或「過大禮」），是東亞傳統婚禮三書六禮的訂婚儀式之一。在傳統婚俗中有納吉、納徵、請期等儀式，如今則多合而為一。

過程

文定包括壓庚、相親、換盅、 、嘗湯獻花等儀式。自漢已降，納吉時男方所贈信物中必有紅頭繩，用於以後婚宴中的解纓禮。而以麵食為主食的西北地區納吉時，男方定會送女方兩對稱為喜饃的花饃。喜饃中的一對做成魚的形狀，另一對做成兔的形狀，而女方收到後留下魚型喜饃，須將兔型喜饃用紅線拴住回給男方。此俗之原因是魚代表富裕和多子；兔子諧音「吐子」，也寓意繁衍多子；用紅線拴上表示夫妻永結同心，富貴多子。

男家會選擇一個吉日，帶着一些禮品到女家，禮品一般都是三牲，酒禮等，並正式奉上聘書。當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相衝相剋。各地所擇日期，都是兩個日子，上半月一個日子，下半月一個日子，供女方母親挑選，意在避開新娘的經期。當得知雙方並沒有相衝相剋之徵象後，婚事已初步議定。納吉時的定親憑證，男方送「過書」（即聘書，也有些地區是納采或納徵時送聘書），有些地區的過書是紙張兩層外紅內綠，俗稱「紅綠書紙」，女方送「回貼」認可，俗稱「文定」。故舊時夫妻吵嘴，妻子常說我是有「紅綠書紙」的，以此抑制丈夫。

壓庚

納吉中有壓庚的程序，又稱壓帖、換庚、換帖、換庚譜，本屬問名禮內的程序，後來問名一禮不再獨立成禮，合併至納采或文定禮。

壓庚是對合雙方的八字帖後，雙方交換庚帖、譜牒。有些地區男家須用禮盒裝上庚帖，上壓如意釵釧和釵釧送至女家。同時，雙方將對方的八字帖壓於家廟或祖先牌位下或供案香爐下，意請先人鑒之，如三日內家中平安者，例如家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，婚姻可行。

換盅

流行於中國北方，雙方就聘禮和嫁妝談判時都需要媒人從中協助調解，以達成協議。議聘談成後，雙方分別宴請媒人以示感謝，同時也邀對方家長入宴慶祝。

送信物

男家再送女子的首飾送到女家，作為婚約信物。清朝·吳敬梓 《儒林外史》：第二十七回：「但我說明了他家是沒有公婆的，不要叫鮑老太自己來下插定。」自漢已降，男方所贈信物中必有紅頭繩，用於以後婚宴中的解纓禮。以麵食為主食的西北地區舊時下插定時，必定會送準新娘家兩對稱為喜饃的花饃。喜饃中的一對做成魚的形狀，另一對做成兔的形狀，而女方收到後只能留下魚型喜饃，須將兔型喜饃用紅線拴住回給男方；原因是魚代表富裕和多子，於當地民俗里，婚禮中象徵女性。兔子諧音「吐子」，也寓意繁衍多子，於當地民俗里，婚禮中象徵象徵男性。用紅線拴上表示夫妻永結同心，富貴多子。