明初「江西現象」(解壽祥)檢視原始碼討論檢視歷史
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《明初「江西現象」》是中國當代作家解壽祥寫的散文。
作品欣賞
明初「江西現象」
——兼論解縉的鄉梓情懷
明朝初年，特別是永樂年間，江西是一個獨特的存在，無論是在科場還是在官場，都是一枝獨秀的存在，備受矚目，以致遭人嫉妒。而這一切似乎都指向一個人，他就是大明第一才子、永樂內閣首輔解縉。
一、朝士半江西
「物華天寶、人傑地靈」是初唐四傑之一的王勃對江西的盛讚。
江西地處我國東南部，位於長江中下游南岸，以山地、丘陵為主，四季氣候分明，雨水充沛，物產豐富，生態良好，自然條件得天獨厚。
江西自古名賢輩出，人文蔚起：「不為五斗米折腰」、田園詩祖陶淵明，「唐宋八大家」之一、北宋文壇領袖歐陽修，「唐宋八大家」之一、北宋政治家、文學家、思想家、改革家王安石，康熙皇帝盛讚「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規」的朱熹，南宋文學家、「文章足以蓋一世、清節足以勵萬世」的楊萬里，正氣凜然、高唱「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的文天祥，明朝第一才子、內閣首輔、《永樂大典》總纂官解縉……
今天，筆者來說說解縉與他的家鄉江西的那些事。
朱棣打着「靖難」的旗號，從侄子朱允炆手上奪得帝位之後，首創內閣制，任命解縉擔任內閣首輔，協助朱棣處理日常事務。明朝第一屆內閣共有七名成員：解縉、胡廣、黃淮、楊士奇、金幼孜、胡儼、楊榮。這個七人小組，是一個奇特的組合。其中解縉、胡廣、楊士奇、金幼孜、胡儼五人是江西人，解縉、胡廣、楊士奇、金幼孜四人同是廬陵（今江西吉安）人，而解縉、胡廣又是老鄉兼同學關係的吉水人。另外，楊榮還是解縉族叔解元震的門生。
這樣一個帶有「江西邦」色彩的內閣班子，很可能是由內閣首輔解縉提名，最終由朱棣拍板定奪的，想不到朱棣竟然如此信任解縉，認可這樣一個明顯帶有地域特色的權力機構的存在。我們且看看來自江西的五個成員的基本情況：
解縉（1369-1415），江西吉水縣城人。自小聰明，有「神童」之稱，洪武二十年（1387），參加鄉試，中解元（第一名）；次年中進士，時年20歲。朱元璋很看好這個年青人，將他留在身邊，以備策問。一篇《大庖西封事》，轟動朝堂，朱元璋大加讚賞，解縉也一炮走紅，成為明初一顆耀眼的政治新星。建文帝朱允炆懦弱無能，有眼不識金鑲玉，將解縉冷落一旁，因禮部侍郎董倫舉薦，才擔任翰林院待詔（從九品）。朱棣對解縉的才華早有了解，即位後即召至左右，授翰林院侍讀（正六品），不久，升侍讀學士，再升翰林院主官即翰林學士兼右春坊大學士。永樂元年（1403），開文淵閣，解縉等七人入值內閣，參與機務，解縉任內閣首輔。可惜的是，才能出眾的解縉，因議立儲，觸及封建專制皇權；又正直敢言，得罪權貴，任閣職僅四年，就被貶廣西。後遭奸臣陷害，死於獄中。成化元年（1465），明憲宗朱見深詔令恢復解縉官職，追贈朝議大夫，諡號「文毅」。
胡廣（1370-1418），與解縉同鄉，建文二年狀元，授翰林院修撰。永樂初進入內閣，永樂五年（1407）十一月，升任翰林院學士兼左春坊大學士，代替解縉擔任內閣首輔。受永樂帝倚重，常侍左右，朱棣五次親征漠北，胡廣三次隨從。
楊士奇（1366-1444），江西泰和人，年幼喪父，遊學四方，建文帝時受徵召修撰《明太祖實錄》，授翰林編修。永樂初，由解縉推薦進入內閣。先後歷經五朝，輔佐四位皇帝，任內閣輔臣四十餘年，任首輔二十一年，為「仁宣之治」發揮了巨大作用。
金幼孜（1368-1432），江西臨江府新淦縣（今江西峽江羅田鎮徘山村）人，建文二年進士，永樂元年（1403）任翰林檢討，與解縉同值文淵閣，升侍講，為太子講學。歷經永樂、洪熙、宣德三朝，深得三代皇帝信任。朱棣歷次北征，金幼孜全都隨行。永樂二十二年（1424），朱棣突然病逝於北征途中的內蒙古榆木川，金幼孜護送朱棣梓宮回京。
胡儼（1361-1443），江西南昌人，祖籍江西新淦。洪武二十年（1387）舉人，先後任華亭、長垣、餘干教諭。建文元年（1399），授桐城知縣。永樂初，因解縉舉薦，升翰林檢討、侍讀，進入內閣參預機務。
內閣七名成員有五名是江西人，這是江西人在明朝的殊榮。雖說江西人才濟濟，以上幾人有才華又有能力，雖說班子成員名單由皇帝最後敲定，但深受永樂帝器重的內閣首輔解縉，對家鄉人的提攜與關照的印記是顯而易見的。
解縉樂於舉賢任能，對待故舊老鄉尤其深情厚誼。楊士奇在《前朝列大夫交阯布政司右參議解公墓志銘》中這樣稱讚解縉：「敦孝友，重義輕利，遇人憂患疾苦輒隱於心，苟可用力，盡意為之。篤於故舊及名賢世家之後，喜引拔士類，或謂其泛愛者，終不為變。襟宇闊，略不屑意細故，而表里洞達，絕崖岸，雖野夫稚子，皆樂親之。求文與書者日輻輳，率與之，無厭倦意，或言有不當與者，笑曰：'雨露豈擇地而施哉！且人孰不可與進者？』」
在解縉等江西籍官員的提攜引領下，越來越多的江西人進入官場，步入朝堂，以至在明初出現了讓江西人引以為傲「朝士半江西」的官場盛況。皇上開朝會的時候，參加會議的人員有一半是江西人，這是何等的輝煌！而這也因此招來他人的嫉恨，特別是朝中幾個奸臣，他們見不得皇上對解縉好，時時找機會，處處使絆子，可他們哪是解縉的對手，這不，民間就流傳一個「江西站一邊」的解縉故事：
皇帝早朝時，大臣是分兩邊站着的，叫做「站班」。因為解縉身材偏小，力氣小，那幾個奸臣身材高大，上朝時，他們就有意把解縉擠到邊上去。 解縉看出了他們的詭計，就想法子對付。站班的時候，他們擠，解縉就主動往後面躲。皇上離不開解縉，沒有看見解縉，就叫：「解愛卿，你在哪裡呀？」解縉就在人群的後面趕快答應：「回皇上，我在這裡。」於是，皇上就叫他到前面來。解縉往前面沒有站多久，他們又一擠，解縉又往後面躲，皇上沒有看見解縉又叫，解縉又在後面答應，皇上又叫解縉到前面來，就這樣反反覆覆好幾次。皇上責備道：「解縉，你是怎麼搞的，為什麼總是躲到後面去？」解縉不慌不忙地奏道：「啟奏萬歲，他們又高又大，力氣大；我又矮又小，力氣小，他們左擠右擠，就把我擠到後面來了，我擠不贏，沒有辦法呀！」皇上一想，也是，解縉個子偏小，當然擠不贏，就說：「從今往後，你一個人站一邊，他們就擠不着你了。」解縉一聽，趕緊大聲說道：「謝主龍恩，江西站一邊。」 就這樣，金鑾殿上，江西籍的其他官員，跟在解縉後面，單獨站一邊，非江西籍的站另一邊。這當然是一個「故事」，但從中多少可以想見當時朝中江西籍官員的影響與分量。
二、書香金廬陵
吉安，古稱廬陵，位於江西省中部，贛江中游，地處富饒的吉泰盆地。吉安人傑地靈，英才輩出，從唐代開始，吉安共出科舉進士3000多名，天下第一；狀元18名，天下第二，僅次於蘇州。因此，人們稱讚吉安為「才子之鄉」、「狀元之鄉」。明代前期，吉安科考成績尤其突出。
建文二年（1402）庚辰科，狀元胡廣、榜眼王艮、探花李貫，三人均為江西廬陵人，解縉時任讀卷官。
永樂二年（1404）甲申科，狀元曾棨吉安永豐人，榜眼周述、探花周孟簡，兄弟二人都是吉安吉水人；二甲第一名楊相吉安泰和人，第二名宋子環，吉水人；第三名王訓，廬陵人；第四名王直，泰和人：前七名都是吉安（廬陵）人。那年科考，解縉主持會試並擔任殿試讀卷官。
永樂四年（1406）廷試複試，解縉擔任讀卷官。
在這三次科考中，吉安吉水人解縉要麼主持考試，要麼擔任讀卷官，解縉表里洞達、毫不避嫌地高調錄取吉安籍考生，特別是永樂二年甲申科，廬陵如此驕人的成績，怎不遭來別省官員的嫉妒與質疑，以致有人告到永樂皇帝處。好在永樂皇帝公開審閱狀元曾棨等人的試卷後，認為這些人的詩文確實做的好，等級評判沒有問題，不存在舞弊行為。
解縉除了在讀書科第上引領提攜吉安人，其它方面也是關愛有加。永樂三年（1405）一月十五日，成祖命解縉等人在新進士中挑選才華出眾、品德高尚的才俊進人文淵閣學習，並詔令解縉總領他們的培訓事宜。修撰曾棨，編修周述、周孟簡，庶吉士楊相、王訓、王直、吾紳、彭汝器、劉子欽、余學夔、章朴、盧翰、熊直、王道、羅汝敬、沈升、柴廣敬、王英、余鼎、楊流、洪順、段民、楊勉、章敞、李時勉、倪維哲、陳敬宗、袁添綠等28人被選。當時擔任庶吉士的周忱，毛遂自薦，成祖欣賞他的志向，也將他選入，總共29人。其中江西16人，吉安12人。
明初，文淵閣建於南京奉天門東邊，其主要功能是收藏圖書典籍，是皇家藏書之所。洪武十三年（1382），朱元璋為了加強中央集權，避免皇權旁落，下令廢除丞相及中書省，此後，大明的軍政大權全部集中到皇帝手中。但因此帶來的弊端是，政務十分繁忙，遇到棘手的事，連個商量的人都沒有。為了解決這個問題，朱元璋效仿宋制，開始以殿閣學士的職銜簡選文官，讓翰林官員充任大學士，陪在皇帝身邊，以備顧問，這便是明朝最早的「內閣制」。皇帝授權，進入文淵閣工作，稱「直文淵閣」。永樂十九年，大明王朝遷都北京，又在午門內建造文淵閣，因地處內廷，故又稱內閣。
1402年，朱棣正式組建「內閣」，解縉胡廣、黃淮、楊士奇、金幼孜、胡儼、楊榮等七人進入文淵閣辦事，參預國家機務。解縉任第一屆內閣首輔，成為朱棣的首席顧問。自此，「一時詔敕號令頒布四方」，皆出解縉之手。
文淵閣也是天子的講讀之所，皇帝不時在此翻閱書籍，並召集翰林儒臣講讀經史。能進入文淵閣深造的學子，即有機會與皇上一起讀書學習，其政治前途是可想而知的。解縉極力推薦吉安籍學子進入文淵閣學習，其用意也是顯而易見的。
「易代修史，盛世修典」是中國延綿不斷的文化傳統。朱棣稱帝後，就特別重視修書修典工作。在朱棣的授意下，解縉先後重修《太祖實錄》、編修《古今列女傳》、監修《永樂大典》。在解縉看來，參與修書，名隨書傳——「聖壽齊天，一經行世。幸附姓名於不朽，仰惟日月之長存」（《解學士文集》卷一）。因此，在編纂這三部書時，解縉極力舉薦、召集吉安學子參與工作，其中參與編纂《永樂大典》的吉安籍學者有四十餘人。
三、翰林多吉水
吉水縣位於江西省中部，吉安市東北部，贛江中游。贛江把吉水分隔成東西兩部分，贛江在吉水境內長約55公里，乘船可達吉安、贛州、南昌、九江等地，在以水運為主的古代，交通十分便利。吉水自古就有「文章節義之邦，人文淵源之地」的美譽，明朝，是吉水文風最為鼎盛、讀書仕進最為有效的時期之一。在吉水，父子、兄弟皆舉翰林不足為奇，「朝士半江西，翰林多吉水」說的就是那時的盛況。
吉水讀書風氣濃郁，科舉成績突出，據說跟文峰山的風水有關。吉水縣城東南有一座山——文峰山，八卦中東南為巽，所以文峰山又稱為「巽峰」。又因文峰山頭異峰突起，如同一支倒立的巨筆，卓爾不凡，故又有「巽峰卓筆」之說。據說文峰山頂生長着一種神奇的竹子，竹子時不時的會長出竹筍，山上每冒出一顆竹筍，吉水便有一人金榜題名，於是，民間流傳「文峰山上翠竹多，進士狀元中滿科」的佳話。吉水人將其視為人文蔚起的象徵，視為吉水文脈所在。明朝著名文學家、詩人、書法家曾同亨（1535—1607）（江西吉水人，與父親曾存仁、弟弟曾乾亨皆中進士，被譽為「一門三進士」）曾讚美過文峰山：
一峰卓立削芙蓉，位奠南隅氣鬱蔥。
但望峰頭開瑞色，預占多士薦王宮。
明朝東林黨領袖鄒元標也曾有詩《詠文筆峰》：
峰頭有筆大如椽，一掃東南半壁天。
縱倒銀河題不盡，時噓灝氣欲凌煙。
站在文峰山頂，俯瞰贛江與恩江合行洲渚間，呈現「吉」字圖案，故稱吉水。解縉詩《賦得字水成文送陳子魯》中有「一點分明飛作筆，上字成文下成吉」，前一句是遠眺文峰山所見「巽峰卓筆」景致，後一句用的是「字水成文」典故。清朝初年顧祖禹撰《讀史方輿紀要》卷八十七：吉文水縣東北十里，即贛江也，《志》雲（贛江）十八灘水自泰和而下，經府城，又東北四十五里，注縣西南之墨潭，為吉文水，與永豐江之水（恩江）橫出者合。有清湖洲橫亘江中，委蛇繚繞，狀若「吉」字，故灘曰吉陽，縣曰「吉水」。
風水之說固然虛妄，沒有科學依據，但「鍾靈毓秀，人傑地靈」，吉山吉水孕育了聰明靈慧的吉水人，名人輩出的吉水也因此令人矚目。吉水人讀書有成效，科場中第者多，我認為主要有三個原因：
一是經濟富庶，心有餘力進行更高層次的追求。吉水素有「魚米之鄉」「贛中糧倉」的美稱，物產豐富，交通便利，經濟發達。經濟基礎決定上層建築，百姓物質生活富足了，精神追求就有了更加強勁的動力，讀書人越來越多，科場角逐熱情日漸高漲。
二是崇文重教，書院林立，為方便吉水學子讀書奠定了物質基礎。「環吉水百里之疆多業儒」，「市井多儒雅之風」，「村野小民，皆知以課子孫讀書為事」。據《吉水縣誌》記載，吉水共有53所書院，唐開成年間，吉州通判劉慶霖在吉水醪橋固洲創建篁寮書院，開吉州書院講學之先河。篁寮書院是中國最早的書院之一，比較有名的還有解世隆創辦的泰東書院、解翔衢創辦的鑑湖書院和文江書院、解觀創辦的東山書院、王相創辦的文昌書院、羅洪先創辦的正學書院、徐學聚創辦的仁文書院、鄒元標創辦的泮東書院、曾同亨創辦的同江書院等。吉水的書院除了供鄉邑學生讀書外，有的還兼有紀念先賢的功能，比如縣城的復初書院是紀念毛伯溫的，阜田石蓮書院是紀念羅洪先的，除了對先輩的敬仰外，還有名人效應，有激勵作用。吉水以敦本重學、文風昌盛而著稱，不僅得益於書院等硬件建設，更得益於一大批默默奉獻的鄉賢。比如解縉的叔祖解觀、解泰無意仕途，聚眾講學，誨人不倦；羅洪先在阜田石蓮洞開設書院講學，桃李滿天下；鄒元標一身正氣，居家講學、濡養鄉民三十年……其中最為有名、貢獻最大的當屬解縉的父親解開。
解開（1312—1398），字開先，解縉之父。他勤奮好學，功底紮實，學問淵博，學者稱「筠澗先生」。精於五經，皆有師傳：《易》、《書》得於家傳，由其父親解子元親自教授；學《春秋》於黃如愚先生；學《禮》於熊太古先生；學《詩》於劉申齋、劉桂隱二先生。「其文根柢六經，渾雄自恣，若降時雨，若決江河，讀之使人快意。為詩雖在亂離，絕無憔悴窮蹙之態。最善於言辭，會文切理，洞中事機。每酒酣樂作，得意笑歌，座客盡傾，其浩然之氣可謂壯哉！」（《解學士文集》卷八《鑑湖阡》）與弟弟解閤同在國子監（中國封建時代教育管理機關和最高學府）進修學習，「二解聲名卓然」，雙雙名列數千人之上。解開多次主考廣東、江西和湖廣鄉試，時稱「甄拔得人」。他淡泊名利，無意於仕途，元末被朝廷授予參知政事，不接受任命；明初曾兩次以賢良被徵召，均婉言謝絕。只求在家鄉吉水擔任學官，躬身示範引領，大力發展教育事業，尤其注重優良學風建設。又重建鑑湖書院，並在書院親自執教，解縉、胡廣均為解開學生。《吉水縣誌》載：「解開洪武初為本縣學官，訓導有方，吉水文風之盛自解開始。」解縉深受其父影響，治學態度嚴謹，追求卓越；為人表里洞達，樂善好施。自己足夠優秀，也帶領他人一同前行，解開、解縉父子二人，鄉梓情深，是最「暖心」的吉水人。
三是名賢垂範，讓更多的平凡人看到了讀書的希望，增強了魚躍龍門的信心。從北宋開始，吉水名人輩出，特別是很多寒門子弟，通過讀書科第，走出了吉水，改變了命運。榜樣引領，形成了一種讀書應舉的思維模式，不僅官宦書香門第，就是普通百姓之家也會傾盡全力供自己的孩子讀書應試，科舉入仕的觀念在吉水人心目中已根深蒂固。
其四，在明朝，江西政治資源豐富，有才華的江西士子，更容易中第，他們不用擔心被別人「擠掉」。第一屆內閣七人中，有五人是江西人，四人是吉安人，兩人是吉水人。解縉、胡廣、楊士奇等吉安人先後擔任翰林學士兼內閣首輔幾十年，他們經常擔任主考官、讀卷官，無不對江西特別是吉安的士子青睞有加，大力提攜。解縉鄉梓情誼深厚，對家鄉人的關照與培養，更是不遺餘力。所謂「朝中有人好做官」，一直以來，都是十分樸素而又實用的道理。
因此，在明朝科舉史上，吉水科考成績尤其輝煌，有兩次「中全榜」，一次是建文二年（1400),狀元胡廣，榜眼王艮，探花李貫，三個全是吉水人。另一次是永樂二年（1404),除狀元曾棨是永豐人以外，榜眼、探花全是吉水人，一個是周述，一個周孟簡，他們還是叔伯兄弟，兄弟雙鼎甲。吉水差不多兩次殿試中全榜，這恐怕是前無古人，後無來者，讓世人高不可攀。歷史學家周鑾書稱讚為「這是絕無僅有，應視為殊榮」。
因為吉水文風好，科考中第者多，以致招來同僚的嫉恨。有一年，兩個主考官密謀打壓解縉老家吉水考生，收卷之後，準備把吉水考生的試卷全部扣壓下來，不予評閱，這樣一來，任憑吉水考生文章做得再好，終將榜上無名。世上沒有不透風的牆，兩個主考官的陰謀被一個吉水籍官員得知，他心急火燎地跑去稟告解縉說：「解大人，不好了，今年科考吉水一個都考不上！」解縉一聽，一臉淡定地問道：「怎麼了，這些年吉水學風濃郁，文風鼎盛，怎會一個都考不上？」那個吉水籍官員於是一五一十把詳情告訴了解縉，解縉略一思忖，便將計就計，安排人潛入貢院的試卷保管室，找到那堆被考官惡意剔除了吉水考生的試卷，然後放一把火燒了。貢院着火，試卷被燒，這是天大的事，如何定科考名次，如何向皇上交差？弄不好是要掉腦袋的。兩個主考官面面相覷，心急如焚，試卷被燒了，那可怎麼辦呀？突然，其中一個道：「不是還有一堆被我們剔除出來的吉水考生的試卷麼？」兩人暗自慶幸，將這堆吉水考生試卷呈送給讀卷官評改。最後結果是，無論怎樣評改，這一年中榜的全是吉水人。這就是流傳甚廣的民間故事「火燒貢院場，吉水中全榜」。
解縉生于吉水，長于吉水，祖上於唐肅宗乾元二年（759）定居吉水，至解縉輩已歷二十世。600餘年以來，吉水解家科第聯芳，簪纓相繼，湧現了一大批學問淵博，德才兼備的優秀人才，形成了「崇文重教，有為擔當」良好家風。解縉在《河州正月十五夜有感》一詩中描述了當時解家的文化盛況：「……我家不與世俗同，弟兄伯叔聯簪組。滿堂賓客皆雄奇，新吟健筆爭蜂午。我時七歲詩即成，諸生學士觀如堵。年年歲歲盛繁華，只為江南好風土……」如此詩書簪禮、名賢林立的大家庭，潛移默化地影響着一代又一代的解家人，解縉正是在這樣文化氣息濃厚的家族環境中，茁壯成長起來的。
是吉水這片沃土養育了解家人，養育了大明奇才解縉，解縉深愛着自己的家鄉，「每到秋時只憶家，鑑湖秋水浸明霞」，水平如鏡的鑑湖，波光粼粼的贛江，時常浮現在他的眼前；廬陵精神的感召，江右文化的薰陶，又無不使他勃然奮勵，不能自已。解縉濃厚的鄉土觀念，深摯的桑梓情懷正是由此而生。作為翰林大學士，他引導家鄉人民知書明禮、勤學上進，讓家鄉優秀士子脫穎而出，成為國之棟樑，就是對家鄉最後的回報。
俗話說「一方水土養一方人，一方山水有一方風情」。中國人向來有鄉土情結，對同鄉比較信任，重視地域和鄉黨。鄉土情懷是家國情懷的重要組成部分，熱愛自己的家鄉也就是熱愛自己的國家。在封建社會，解縉作為一個有良知的輔弼大臣，憂國憂民，以樸素的家國情懷關注家鄉人民的生活狀況，從京城返鄉探親，見贛江兩岸乾旱嚴重，百姓處境艱難，巧妙上疏請求「江西免糧三年」；鑑於南北水運交通不便的現狀，又基於贛江水域地區乾旱聯防聯控的考慮，貶謫廣西途中，解縉不辭辛苦，爬越大庾嶺梅關古道，親自勘察，巨擘規劃，上書《請鑿贛江通南北疏》，倡議興修贛粵大運河。解縉用濃厚的鄉土情懷，秉持家國一體的歷史觀念，來承載忠君愛國情懷，雖然具有一定的歷史局限性，但對振興江西，尤其是提高廬陵吉水的知名度，功莫大焉！每人心中都有一桿秤，美與丑，好與壞，善良與邪惡，真誠與虛偽，是非自有公論，公道自在人心，有關解縉鄉土情誼深厚、熱愛家鄉的眾多民間故事廣為流傳，婦孺皆知，就是家鄉人民對解縉的鄉梓情深的銘記與褒揚。[1]
作者簡介
解壽祥，男，1967年8月出生，明朝大學士解縉十八世孫，吉水二中語文高級教師,教學之餘，潛心整理、研究廬陵文化，頗有心得。