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《晚行書所見》是南宋丘葵的作品之一。

晚行書所見

“

夕陽半落紅猶在，寒月初升白未勻。

流水孤村天欲暮，頹檐敗壁野無人。

雀銜遺芥營巢急，蛛繹新絲織網頻。

欲問前朝無故老，髑髏落地路荊榛。

” — [南宋]丘葵

作者簡介

邱葵(約1244-1333)，字吉甫，號釣磯翁，同安小嶝(今福建廈門翔安小嶝)人。他立志考亭之學，先從辛介甫、繼而從吳平甫受(春秋》，並直接受教於呂大奎、洪天錫門下，承道統之正。南宋末年，國事日益衰微，邱葵絕意進取，以耕釣養親。南宋滅廣後，邱葵見復國無望，便閉門勵學，一意著書授字。他的作品有《四書日講》、《易解疑》、《詩講》、《義書解》、《春秋通義》、《禮記解》、《周禮補門》《經世書聲音濟世圖》及《釣磯詩集》。

邱葵90歲時以宋處士終，臨終前告誡動了:「商公。子云雲，吾既不能挽江河以為恨，奈何受其生籠哉？吾老矣、死之口，慎勿治墳塋、惟深藏地下，勿為人所識。」死後，列禮鄉賢，配享紫陽書院。邱葵的作品人部分都亡佚，僅存有《周禮補門》及《釣磯詩集》。

傳承道統

南宋滅亡後，蒙古貴族在中華大地上建立了統一的大元王朝。蒙元統治集團的文化水平相當低，大元王朝建立以後，廢棄了科舉制度，一直到1314年才恢復。當時江南的文人一子的地位十分低下，許多儒生學員在元朝官府的虐待下淪為養馬戶，整個漢民族傳統道德文化遭到亞重破壞。

儘管如此，不少福建、江西的閩學後人仍積極傳播朱熹的學說。邱葵作為一位立志考亭之學的理學家，一直在為振興考亭之學而努力。隱居于海島後，邱葵積極著書授徒，傳播朱子學說。當時與他往來的也是一此致力丁傳播朱子思想的南宋遺民、閩學後人，如能不、昌之壽、呂所盤、劉秋圃等。他們互相切磋，互相鼓勵，共同為振興朱子學說而努力。

《釣磯詩集》中的警學詩都表現了邱葵為傳承道統所做的積極努力和他對後學的殷殷勉勵。如《勉呂之壽》武公年九十猶思慎其儀。吾儕未耄老，盍亦相箴規」、「勉戰為己學，先民不我欺」作者以武公雖已年邁，卻不懈地思考、學習來勉勵友人積極治學，同時也是自勉。

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