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月津港位在台南市鹽水區，「月津港」一詞由來可追朔至清雍年間，鹽水區設鹽水港堡，鹽水的閩南語意指「鹹水」，鹽水港為臨海瀉湖有船舶可直航大陸福建，為嘉南地區商貿農產集散地，商旅繁華盛極一時，後因港口淤積，河港由東而南轉西有如半弧彎月，呈現新月形狀，故又稱「月津」、「月港」[1]，舊時曾有「一府、二鹿、三艋舺、四月津」的俗諺，即可想見鹽水在當時的繁華程度。[2]四百年前，這裡曾是倒風內海的天然良港，舟楫往來、絡繹不絕。隨著河道淤積、地勢變遷，從原本的海港、河港到今日的親水公園，曾經繁榮的商港只剩下歷史記憶。[3]因2012年起由台南市政府開始舉辦的月津港燈節而打響知名度，已是每年春節期間及元宵節賞燈旅遊台南的熱門景點。
目錄
月津港歷史
明清時期
明代天啟元年（西元1621年），鄭芝龍據臺時，鹽水臨海，大陸移民相繼到鹽水港口定居墾 。鄭成功為反清復明，安排其部將何積善及範文章率軍隊及眷屬到鹽水墾殖(今牛墟附近)，開拓鹽水港附近地區，墾地務農，漸成聚落，清朝廷此時亦在此設立「大龜肉莊」；而後更與大陸泉州、廈門等地進行貿易，一時成為興安平、鹿港並列的南臺灣水路交通要地。鹽水港因處水路糧道，在雍正時期已是大市鎮；加上乾隆期間由於倒風內海為急水溪和八掌溪帶來大量砂石淤填，變成河洲浮埔，住民乃擴墾新生地，規模更見擴大；迄乾隆二十七年(西元1762年)鐵線橋築成後，更成南北通衢。在17、18世紀倒風內海地形，在清朝時期鹽水不僅是貿易港，也是重要的軍事要地，巿街已闢建東西南北四城門，港邊建有護庇宮主祀媽祖。
鹽水因有通船之便，市集漸次形成，往來諸羅與府城間，鹽水是必經之地，又是貨物轉運站，人口逐漸往鹽水聚集，而北方的八掌溪與南方急水溪沖刷而成的三角地帶，狀似新月，使鹽水又有「月津」、「月港」之稱，也因而有「一府、二鹿 、三艋舺、四月津」的俗話流傳下來。清道光末期，倒風內海為急水溪和八掌溪帶泥砂填積，海岸線逐漸東移，鹽水不再臨海，海港功能逐告喪失。清光緒11年(西元1885年)七、八月，本地瘟疫猖行，死亡人數眾多，加上急水溪又在此間泛濫，港口再度淤塞，鹽水港更趨衰弱。
日治時期
明治28年（西元1895年），日人在鹽水設有「鹽水港辦務署」及「鹽水港渡辦務署 」。臺南縣分臺南廳與鹽水港廳，鹽水廳所管轄範圍包括布袋莊、白河莊、新營街、柳營莊、前大埔莊、麻豆街、牛挑灣莊、鹿草莊等地，可見此時鹽水因為交通所帶來地位是相當高的。可惜在鹽水港淤積日趨嚴重的同時，水路交通沒落，再加上明治38年（1905）鹽水地方人士因擔心縱貫鐵路穿過鹽水，破壞當地風水，因此向日人提出反對鐵路的興建的意見，結果造成鐵路的興建轉往新營，鹽水也喪失了昔日的交通樞紐的地位。明治 42年（1909）鹽水地位再度降級，成為臺南新營郡轄下的的鹽水街。
光復初期
鹽水港在太平洋戰爭期間迭遭美軍轟炸，市區房屋幾乎全毀，鹽水鎮幾成癈墟。民國三十四年(昭和二十年)八月，日本戰敗無條件投降。1945年後，當時「布街」、「竹仔街」、「蕃薯纖市」，都是人潮聚集五穀雜糧交易處，鹽水牛墟的存在，也使各地的牛販群集於鹽水，不過這樣的好現象並沒有維持多久 …。因港而成鎮的鹽水，八掌溪與急水溪分別自北與南雨方流經鹽水，透過八掌溪水路，原為內陸港的鹽水鎮，可經由布袋通往臺灣海峽，商船雲集，每有商船靠港，米、竹筍就透過鹽水與來自大陸的商船交換布匹、陶瓷、酒、菸草、木材 、中藥等物資，貿易的興盛與衰敗寫出了鹽水月津港的歷史過程。倒風內海淤積後，使得鹽水月津港沒落，還導致地方水患連連，瘟疫、疾病接踵而來，倒風內海故事呈現了三、四百年前繁榮及歷史地方。[4]
古月津八景
清朝時期鹽水風景秀麗，騷人墨客吟詠期間，並賦以「月津八景」，然滄海桑田，舊景已非後人，現在只能靠這些詩作來感受當時秀麗的風光：[1]
一、興隆水月
| “ | 月轉興隆夜倍瑩，波心添出一輪明， 月轉興隆夜倍瑩，波心添出一輪明， 今古長留蟾影潔，水天磨洗鏡華清， 年年最愛中秋夕，吟望橋頭到五更。 |
” |
興隆橋距今已有一百八十餘年的歷史，原本是座木橋，後來被卡車壓壞，才改現今模樣。昔日橋下溪水粼粼，水質清澈，游魚溪石直視無礙，而黃昏時候舟船停泊，漁夫時人漫遊橋上，觀賞波中水月，十分快意，於是成為一景。
二、聚波漁火
| “ | 鼓詍歸來趁晚潮，輝煌燈斗夜迢迢， 影浮碧水星千點，光射金波蛇萬條， 艇亂秋螢迷路去，檣危寒炬耀通宵， 魚蝦卸罷祠堂外，殘焰搖紅倚絳霄。 |
” |
聚波亭是鹽水大眾廟前身，古月津八景之一，聚波亭是鹽水港時代的碼頭邊古榕樹下建築涼亭，聚波亭位月津港處，昔日榕樹高茂，而且有井一口，水質清甜，往來船隻，漁人、商賈在此休憩，後來鄭成功部將何積善為首創建，命為聚波亭，取其為急水溪、八掌溪支流交會，水波在此匯集之意。由於港邊波浪起伏，水色澄清，夜間船隻返港，映得滿江漁火，非常美麗，遂成一景。現今變成鹽水大眾廟的前殿，位置在中境里。而聚波漁火在今之眾廟前，早期為一蜿蜒小溪，現已乾涸，目前是鎮民晨起跳土風舞及打羽球的場地。清朝時期月津港尚未淤積，直接急水溪、八掌溪支流出口處交會，直接面向海洋，看著港灣裡漁火點點非常美麗，聚波亭前的港灣遺跡，如今因淤積早已成小河道，不過鄉野景色還是很美。聚波亭旁原有聚波亭石碑，後來移至月津港河道旁。
三、蓮寺荷花
| “ | 觀音亭外芰荷芳，馥郁風生水殿涼， 梵宇頓開清淨界，蓮臺空現法輪王， 暑消九夏擎青蓋，香散諸天逗夕陽， 鼻觀靜參禪味穎，閒來坐月對銀塘。 |
” |
蓮寺，就是玉蓮寺，位現今修德禪寺附近，又稱觀音亭，先明時期香火鼎盛，寺前有一個大池塘，廣達數畝，滿植荷花，每到夏天荷花綻放，荷香四億溢，宛如天國，是避暑勝地。日據時以抗日義士聚集為由而遭燒毀，「蓮寺荷花」一景已經完全沒有遺跡可尋。因古玉蓮寺已毀壞，古玉蓮寺所在地位於現今修德禪寺金爐附近。
四、東門曉月
| “ | 羲和馭日上峰頭，遠近村墟曉霧收， 東郭雞催千戶闢，南枝鴉浴一輪浮， 銀河欲曙晨星淡，芳草霑天玉露稠， 陽德呈祥城上望，雲霞輝映大瀛洲。 |
” |
東門是道光年間防寇所設的四城門之一，位牛墟附近，每日早晨陽光從雲斜照大地，東門礁樓映著閣樓，光彩迴射迷人景色，使趕集的商客駐足流連。城門在日據時期由於治安獲得改善而失區作用，逐漸頹壞拆除，「東門曉日」一景亦無跡可尋。 位址：鹽水東門遺址
五、釋寺甘泉
| “ | 寺外方池一鑑開，源頭滾滾接天來， 清波釁玉無鹽質，靈水烹茶潤喉朋， 地脈穿通流澤遠，井心澄澈挽瀾迴， 甘泉不減楊枝露，方便還兼鎮旱災。 |
” |
傳說中，釋寺甘泉乃釋仔寺，位於康樂路，而甘泉位置則在康樂路五號至六號之間，由於水井儲滿泉水，清潔如螢，居民終年汲用不枯，而且用泉水燒飯作菜，風味清香。現在廟頹不存，而「甘泉」也因馬路的拓寬而被填平，完全沒有遺跡可尋。
六、里仁松濤
| “ | 松飆驀地起橋東，靜聽渾如海嘯同， 朝捲虯枝鳴夜月，濤翻雲葉撼秋空， 蕭蕭影漾千重浪，稷稷聲含萬壑風， 徒倚西窗傾耳處，文瀾增壯蕩胸中。 |
” |
里仁松濤之「里仁」是一座橋名，在今武廟(關帝廟)後，港鎮時期是交通台南嘉義的要道，地位險要，當時橋邊綠榕成陰，秋風吹送，劈嘩作響，在詩人的吟詠美化下於是成了一景。
七、赤兔望月
| “ | 赤兔青丘待月昇，詩心清澈玉臺冰， 只同謝諸扁舟賞，勝似庾樓曲檻憑， 草埔舉杯人意好，方塘浣璧夜光凝， 墳中多少爭名客，領略蟾輝幾個曾。 |
” |
赤兔望月得名於清光緒時期，在現今土庫與菜寮仔之間，一片綠野與陂塘，幽靜的氛圍向兔子一樣閑靜而得名，夏夜攜伴在此席地賞月，飲酒作樂，別有一番風味。
八、月池蛙鼓
| “ | 曲翻新調兩餘天，括耳蛙鳴鳴莫眠， 兩部笙歌聲閣閣，三更月沼鼓淵淵。 不平叫鬧嗔誰甚，無病呻吟問熟憐， 鼓吹文風憑振起，宮商協奏韻悠然。 |
” |
指的是在月池（在今興隆橋側，即月津港副港）一帶，乃一河道沖刷而成之半月湖，圍著文昌祠(今已無存)，夜間青蛙鳴猶如鼓聲，白天天池清如鏡，氣候涼爽時，居民時常聚在月池旁乘涼說笑。月池因被定位為鹽水的蓄水池，因此大體保持原狀。