有感於「一滴何曾到九泉」(張所昆)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《有感於「一滴何曾到九泉」》是中國當代作家張所昆寫的散文。
作品欣賞
有感於「一滴何曾到九泉」
又是一年清明節，按照傳統習俗，該準備去給亡故的父母和列祖列宗掃墓了。
每年一到清明時節，我就會回憶起老父親的一些往事。都說七十三和八十四是兩道坎，就在八十四歲上，父親撒手人寰，迄今已有二十年了。他老人家小時候上過私塾，一輩子喜歡看書，年逾八旬之時，尚能熟記上百首古詩詞，若是觸景生情，張口就能背誦一二，並能向別人講解出其中的意思。
父親在世時，總愛說道宋代詩人高翥的《清明日對酒》。詩曰：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
聽我大哥講，父親讀到的這首詩，是爺爺用毛筆抄寫下來的，裝訂在一個殘破不堪的本本里。爺爺命運多舛，一生坎坷，他在苦悶和無助的時候，就拿起毛筆抄寫古人詩詞，權作解憂和消遣。那泛黃的宣紙上，排列着密密麻麻的蠅頭小楷，浸透着爺爺的幾多愁緒，幾多傷感。爺爺是在大躍進之後的饑荒年間活活餓死的，父親每每對我們說，爺爺活着的時候，就沒享過幾天福。說這話的時候，父親不自覺地會流露出愧疚之情，發出嘆息之聲。
對高翥的詩，父親感慨最多，與我們談論也最多：清明上墳忙，紙灰飄飛，淚灑墓前，似乎虔誠之至，然而日落後只有狐兔伴孤墳，兒女們卻已嬉笑於燈前了。對於「人生有酒須當醉」，父親並未如此消極悲觀，倒是一直抱有勤儉持家的理念和傳統，還有知足常樂的心態，他認為這句詩只是在強調人死不能復活而已。順承此意，下句「一滴何曾到九泉」，可謂一語道破陰陽事！父親一生閱歷豐富，又知書達理，村里人都喜歡聽他講故事說道理，當着眾多親友和鄰里的面，父親常會將該詩句講得更為通俗一些——家中老的還活在世上，兒女們若是能讓老的有吃有喝順心順意，那比在他死後去上墳燒香和燒紙，不知強過多少倍！
父親是個無神論者，也是豁達樂觀之人，他是提倡厚養薄葬的，對厚葬之風嗤之以鼻：「活人在給死人演戲」，「全是假的，哪有一點用處？」他在暮年曾坦率地對我們說：「我死之後，甭去扎紙人紙馬，也甭去僱請吹鼓手，這些形式上的事，沒有任何實際意義。」
為人子，總感覺尚未盡到孝道，可父母雙親就先後離我們而去。父親駕鶴西歸後，遵照他的遺願，我們兄妹幾人對喪事沒有大操大辦，但對於常規性的葬禮要求和風俗習慣，還是要遵循的，因為這畢竟是後輩追悼亡靈、寄託哀思必要的形式。
適值清明來臨，日夜思念父母，有感於「一滴何曾到九泉」，不肖男即興作一打油詩，聊表心跡，並昭告世人：
清明上墳齊祭拜，
生老病死實無奈。
奉勸子孫早行孝，
莫要等到「親不待」！ [1]
作者簡介
張所昆，1965年出生於山東萊西，畢業於水運院校，供職於港口企業。