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木府

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中文名稱： 木府 所屬地區： 雲南 所屬國家： 中國 地理位置： 麗江古城

"北有故宮，南有木府"。跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地面上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一面的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。

歷史沿革

納西人說起"木老爺"來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。木老爺，從前就是這座浩大宅第的主人。簡單一點說，五六百年前的木府，就是麗江古城中的"紫禁城"。

它是納西民族發展史中最值得大書特書的一筆。有學者指出，"不到木府，等於不到麗江"。留於世的明、清木府古建築，建築之宏偉、宮殿之輝煌、雕刻之精緻、構件之玲瓏、繪畫之璀璨，真可謂美輪美奐，無與倫比。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。儘管它只是一座土司的宅院，但它的奢華與恢宏，並不亞於任何一座王公貴胄的官邸。據《麗江府志》記載，從前的木府殿堂巍峨、布局嚴謹，僅中軸線就有369米長，中軸線上分別有議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓台亭閣，數不勝數;花園迴廊，風格別致。其總體建築風格為"仿紫禁城而建"。

麗江木府位於麗江古城，是麗江木氏土司當年在麗江的宮殿，納西民族首領木氏自元(1253) 世襲麗江土知府以來，歷經元明清三代22世470年，所以木府是麗江地區政治、文化中心，2013年是國家AAAA級風景區。講述麗江木氏土司風雲故事的電視劇《木府風雲》就是在這裡拍攝的。

所謂"北有故宮，南有木府"，麗江木府是麗江文化的"大觀園"。1996年大地震後，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府， 麗江能工巧匠精心設計施工，經三年時間，使木府如鳳凰涅盤般再現於世在西南諸土司中以"知詩書好禮守義"而著稱於世。明末時達到鼎盛,其府建築氣象萬千,古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰:"宮室之麗,擬於王室"。 整個木府占地46畝，中軸線長369米，建築群坐西朝東，"迎旭日而得大氣"。木牌坊上大書"天雨流芳" 四字，乃納西語"讀書去吧"之諧音，體現納西民族推崇知識的靈心慧性，石牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品;議事廳端莊寬敞，氣勢恢弘，是土司議政之殿;萬卷樓集兩 千年文化遺產之精粹，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿，光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築"稱甲滇西"，玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭祀天祖，,"迎旭日而得木氣",左有青龍(玉龍雪山)，右有白虎(虎山)，背靠玄武(獅子山),東南方向有龜山,蛇山對峙而把守關隘,木府懷抱於古城,既有枕獅山而昇陽剛之氣，又有環玉水而具太極之脈。 大自然的場所，木府充分體現了納西民族廣納多元文化的開放精神 。

歷史地位

今天的木府既是作為一個旅遊景點招攬來自四面八方的遊客，讓他們在遊覽古城風貌時，信步跨入一個民族曾經輝煌的歷史;又是納西人為自己的祖先自豪驕傲的象徵。這座輝煌的建築藝術之苑，充分體現了明代建築古樸粗獷的流風餘韻，在明代中原建築風格的基礎上，融入了納西、白族各地方工藝風格，同時又是納西古王國名木古樹、奇花異草匯聚一所的園林，它介於皇家園林與蘇州園林之間，將天地山川清雅之氣與王宮的典雅富麗融為一體，充分展現了納西廣采博納多元文化的開放精神。一座木府，凝聚了麗江這座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧;這火中再生的鳳凰，在古城向天長舞，舞出了盛世的輝煌，呼喚着新世紀。

明代是納西族歷史上一個重要發展時期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比較開明，不閉關自守，積極引進中原漢族地區的生產技術和文化教育，廣交中原名士，從內地引進文化、醫藥、教育、建築、開礦、工藝製作等各方面的人才俊傑到麗江。木氏土司與麗江的聯繫

明洪武十五年(1382年)，在古城設"麗江軍民府衙署"，麗江古城很快就成為了麗江社會、政治、經濟、文化的中心。

木氏土司建造了規模宏大的宮殿式建築群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇閣、三清殿、光碧樓、經堂、家廟、萬卷書樓、玉音樓等。

木府門前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江邊的漢白玉建成，寬9米，高約18米，4根石柱撐着牌坊上的碑、椽、檐和坊蓋，匾額上鐫刻著明神宗欽賜的"忠義"二字。

這座結構宏偉、雕刻精湛的石雕建築遠近聞名，民間有"大理三塔寺，麗江石牌坊"的說法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。

木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按"坐北朝南"為佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。因此，欲得"木"之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。

古城周圍不築城牆，據說是因為木土司居於城中，一築城就等於"木"字加個框成了一個"困"字，無異於把"木"困住。

木氏土司背枕獅子山，山上遍植柏樹，如今獅子山上還保存有一大片古老的柏樹林，它就是"麗江十二景"之一的"黃山古柏"。除了這一片古柏林，當地民眾在20世紀50-60年代義務栽種的大批柏樹也日益茂盛，形成了鬱鬱蔥蔥的樹林。

在獅子山極目下望，古城櫛次鱗比的民居瓦房呈現出一片與天地混融的黛青色，蒼蒼茫茫宛若一幅巨大的水墨畫。

建築特色

木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城"居中為尊"的傳統，將府第建於城南一隅。而作為全城中心的則是商賈雲集的四方街，縱橫交錯的街道從四方街這一商貿中心向四面八方輻射。

從中可看出古城最初形成於鄉村集市，最終也因商業貿易而繁榮。這與古城千百年來作為"茶馬古道"重鎮的歷史密切相關。

木土司的宮廷式建築在明代已蔚為壯觀，明代旅行家、地理學家徐霞客在他的《滇游日記》中就曾驚嘆"宮室之麗，擬於王者"。明代古城居民已達千餘戶，民居建築頗具規模，徐霞客曾描述當時麗江古城"民房群落，瓦屋櫛比"，可見民居繁盛之景象。

木老爺酒是記載和傳承從宋代末年到清初雍正年間麗江500多年歷史和文化的麗江特色酒。此酒為清雍正皇帝在西南少數民族地區實行改土歸流前，從宋朝至雍正年間世襲22世，統治麗江近500年的木氏土司家族的宮廷御用酒。採用地方特產蕎麥和玉龍雪山流出的泉水經過多道工序秘制而成，僅在木氏土司府衙木王府之內流通，即便是其間各朝各代的帝王都不曾聽聞更不曾品評。故稱其為:"玉酒只應麗水有，他處難得幾回聞。"木氏衰敗後此酒曾在一段時間內消失在人們視線。隨着麗江的發展壯大，尤其旅遊業的興旺發達，納西後裔便以此為契機想向更多的人展示納西人的聰明智慧，重新建立生產線用傳統工藝與現代科技相結合曆時7年成功釀製出古典與時尚相結合的"宮廷玉液"---木老爺酒。把當年的"宮廷玉液"木老爺酒推向市場，把這一納西即將絕版的特色奉獻給世人。

木老爺酒色澤黃潤，口感清醇，工藝獨特，包裝精美。原盒採用純進口木材，有納西專業雕刻師傅純手工雕刻而成，做工精細。古樸而又高雅木質酒盒散發股股高貴之氣，做工精細而別致的圖騰引人進入納西聖地。原盒主要logo根據納西少數民族的生殖崇拜風俗---繁衍子孫，延續種族的美好寓意。木盒上方的女性生殖器圖騰搭配納西圖騰和東巴文字精雕細琢而成。具有極高的歷史文化價值和美好寓意，極具收藏價值。

盒內以當地特產蕎麥秸稈作為隔離層，以防瓶身與木盒碰撞。這一設計凸顯了純天然純手工這一主題。回歸古典回歸自然。瓶身圖騰為木氏土司宮殿木府，朵朵白雲漂浮期間猶如人間仙境一般，彰顯其崇高地位。突出其當年在宮廷內專用地位。

木老爺酒做工秘制而獨特，包裝古樸而精美，寓意吉祥而深刻，歷史悠久而地位崇高。暢飲木老爺酒定會帶給您"飛"一般的享受，收藏木老爺酒定會帶給您意想不到的價值。古典與時尚相結合的木老爺酒絕對是提高您的品味的上佳首選。