根在瓦屑壩(吳雲萍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《根在瓦屑壩》是中國當代作家吳雲萍寫的散文。
作品欣賞
根在瓦屑壩
我，是誰？從哪裡來？要到哪裡去？這是哲學史上的三大命題。前後兩個命題咱不在此探討。光說說第二個：我，從哪裡來？今天，我要告訴你，你從瓦屑壩而來。
瓦屑壩位於江西上饒波陽縣聯湖鄉。
說起瓦屑壩，要先說說鄱陽湖。鄱陽湖是中國第一大淡水湖，也是中國第二大湖，位於江西省北部、長江南岸。境內，匯集贛江、修水、饒河、信江、撫河等水，經九江市湖口縣城注入長江。就在鄱陽湖水迤邐而來，流經波陽縣時，不知是什麼讓她放不下，一步三回頭，輾轉復輾轉，不經意間，湖水就打了一個結，形成了一個獨立于波陽大地的一個島，煙波浩渺的鄱陽湖成了她一道美麗的風景，也拉開了其與相鄰的距離。這島就是今天的蓮湖鄉，瓦屑壩就在蓮湖鄉境內。
瓦屑壩的故事要從朱元璋說起。元末，朱元璋和陳友諒的戰爭是打得如火如荼，在雙方攻城越地不相上下，戰爭呈拉鋸之時，朱元璋和陳友諒相逢於鄱陽湖，仇人相見分外眼紅，鄱陽湖上煙火熊熊，波濤洶洶。最後，鄱湖大戰以陳友諒60萬大軍全軍覆沒，陳友諒身中流矢亡而告終。之後，朱元璋再無敵手。
鄱湖之戰奠定了朱元璋立國的決定性的勝利。可以說鄱湖對於朱元璋是龍翔之地，吉祥之地。按說他完全應該皇恩浩蕩與這片為他灑過熱血、幫助過他的土地。然而，拜他所賜，洪武年間，就在鄱陽湖中心蓮湖鄉的瓦屑壩，上演了一幕幕的人間生死離別劇。
鄱陽湖，落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色，本來應是漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。然而從船上下來的是一群群愁眉不展，帶着行李的人，或老叟、或青年男女，他們在瓦屑壩集中，第二天，迎着晨曦，披着南來北往的風，他們在兵卒的驅趕下踏上高高的桅船，揚帆遠去，走向湖北、湖南、江蘇，安徽，走向不可知的命運-----由於明朝政府不允許回遷，這一去不諦於生離死別，永無相見。所以在十里瓦屑壩，上演的是爺娘送孩子，孩子送爹娘，或是妻子送丈夫，牽衣頓足、哭喊連天的人間悲劇。湖風中我仿佛聽到他們對親人的呼喊，對故鄉的呼喊，一浪高過一浪……
朱元璋經過二十年的戰爭，坐了江山。但是，此時的江山已是遍地瘡痍，布滿了戰爭的創傷：山東、河南、河北一帶多是無人之地。 為了恢復農業生產、發展經濟，為了使人口均衡、天下太平，鞏固明王朝的統治，明洪武年間，朱元璋採取了移民政策，把農民從狹鄉移到寬鄉，從人多田少的地方移到地廣人稀的地方。至此開始了中國歷史上延續五十年的遷民活動。歷史上曾有「江西填湖廣，湖廣填四川」的說法。按「四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三」的比例遷移。江西移民有200餘萬，而從瓦屑壩移民多達百萬人，由鄱陽湖入長江，再遷往皖、蘇、鄂、川。以安徽安慶為例，有人統計，瓦屑壩移民從洪武三年到永樂十五年（1370-1417）歷時48年。到洪武二十二年（1389），安慶42萬居民有27萬來自瓦屑壩。
鄱陽湖是古代從北方進入江西的唯一水道，瓦屑壩地處孤島，便於對移民的管理，拿它作集散地是再好不過的了。雖然瓦屑壩只是一個移民的集散地，對絕大多數移民來說，這不是他們真正的故鄉，但當年的移民多數沒有文化、一般不可能有文字記錄，當他們歷盡艱辛在他鄉定居後，留給後代的記憶只是他們的出發地——瓦屑壩。有些人甚至沒有來得及給子孫留下任何故鄉的信息，他們的後裔就與周圍的移民後裔一樣，以瓦屑壩為故鄉了。
歷史的煙雲在鄱陽湖雄渾的人文歷史中走向了遠方。今日的瓦屑壩，依然可以看到湖天一色，有開滿蓼子花的湖洲和不時躍過飛翔的鷺鳥；依然可以感受到波陽湖的風：甜、香、腥、咸。不時有各地的人帶着家譜，帶着先人的囑咐，帶着一代又一帶的對「瓦屑壩」神聖的嚮往，來到瓦屑壩尋根問祖。
我來到瓦屑壩的時候，天色將晚，煙光凝而暮山紫。走在湖灘沙土地上，不時有遊人從沙地里撿起一片陶土瓦片，這裡仿佛是世界廢墟日一樣，隨處可見破碎的瓦片，這些瓦片都帶有同樣的「商標」：麻布紋。據當地人說，這一條長達十里的堤壩都是用這些瓦屑堆積而成，有的厚達三米。瓦屑壩的村支書指着水塘邊臨水的石頭層告訴我說，這是龍窯，那是馬蹄窯。波陽湖的淤泥又白又細，適合制陶。
踩在幾百年前的瓦片上，感受波陽湖的風，感受這夜色賜的空靈和寧靜。這個地方，可以挖出心上千頃萬頃的鄉愁，再翻出陳年舊歲的滄桑。草木芬芳，可以療傷。
如果你來自湖北，如果你來自江蘇，來自安徽來自湖南，來自天南地北，有可能，你的根，來自瓦屑壩。
來吧，去瓦屑壩，說不定，迷惑你的第二個哲學問題就迎韌而解了：你，從瓦屑壩而來！[1]
作者簡介
吳雲萍，女，江西上饒人，教育工作者，《散文選刊》簽約作家，樂途網專欄作家。