漢武洞冥記檢視原始碼討論檢視歷史
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《漢武洞冥記》簡稱《洞冥記》。古代神話志怪小說集。共四卷60則故事，舊本題後漢郭憲撰。郭憲，字子橫。汝南宋（今安徽太和縣）人。官至光祿勛。事跡見《後漢書·方術傳》。是書《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文獻通考》有《拾遺》一卷。晁公武《讀書志》引憲自序，謂漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著，故曰洞冥。陳振孫《書錄解題》雲，其《別錄》又於御覽中抄出。則四卷亦非全書，《別錄》當即《拾遺》也。今憲序與《拾遺》俱已佚，惟存此四卷。
內容介紹
《漢武洞冥記》共四卷60則故事，舊本題後漢郭憲撰。郭憲，字子橫。汝南宋（今安徽太和縣）人。官至光祿勛。事跡見《後漢書·方術傳》。是書《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文獻通考》有《拾遺》一卷。晁公武《讀書志》引憲自序，謂漢武明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著，故曰洞冥。陳振孫《書錄解題》雲，其《別錄》又於御覽中抄出。則四卷亦非全書，《別錄》當即《拾遺》也。今憲序與《拾遺》俱已佚，惟存此四卷。核以諸書所引，皆相符合，蓋猶舊本。考《范史》載，憲初以不臣王莽，至焚其所賜之衣，逃匿海濱。後以直諫忤光武帝，時有關東觥觥郭子橫之語，蓋亦剛正忠直之士。徒以噀酒救火一事，遂抑之方術之中，其事之有無，已不可定。至於此書所載，皆怪誕不根之談，未必真出憲手。又詞句縟艷，亦迥異東京，或六朝人依託為之。然所言影娥池事，唐上官儀用以入詩，時稱博洽，後代文人詞賦，引用尤多。蓋以字句妍華，足供採摭，至今不廢，良以是耳。若其中伏生受《尚書》於李克一條，悠謬支離，全乖事實。朱彝尊乃采以入《經義考》，則嗜博貪奇，有失別擇，非著書之體例矣。
校點說明
《漢武帝別國洞冥記》四卷，又作《漢武洞冥記》、《洞冥記》，舊題後漢郭憲撰。郭憲，西漢末宋（今安徽太和縣北）人，字子橫。王莽篡位，拜憲郎中，憲不受，逃往東海之濱隱居。光武帝即位，應召拜博士，後遷光祿勛。憲好道術，嘗從帝南郊祭祀，憲忽面向東北含酒三潠，問其故，雲齊國失火。後知齊國果於是日火災。後代學者或有疑本書非漢人撰，當六朝人偽托，然亦未有確據，存疑可也。 據郭憲自序，「洞冥」當為洞達神仙幽冥之意。該書以漢武帝求仙和異域貢物為主要內容，道教意味頗濃。所敘「別國」，主要指西域及今中亞西亞一帶國家。所貢方物，珍稀奇異，功效神奇，極富想像力。所敘奇聞，可了解這些地區和國家的民俗與傳說。 本書據郭憲自序，當為四卷。但某些史書經籍志及目錄學著作或有作一卷、五卷者。現存四卷本，主要有《顧氏文房小說》、《古今逸史》、《漢魏叢書》等本。今以《顧氏文房小說》本為底本，參酌其他諸本予以校勘。
序
憲家世述道書，推求先聖往賢之所撰集，不可窮盡，千室不能藏，萬乘不能載，猶有漏逸。或言浮誕，非政教所同，經文史官記事，故略而不取，蓋偏國殊方，並不在錄。愚謂古曩餘事，不可得而棄。況漢武帝，明俊特異之主，東方朔因滑稽浮誕，以匡諫洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見，撰《洞冥記》四卷，成一家之書，庶明博君子該而異焉。武帝以欲窮神仙之事，故絕域遐方，貢其珍異奇物，及道術之人，故於漢世盛於群主也。故編次之云爾。 [1]