江南名剎靈隱寺(李津軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《江南名剎靈隱寺》是中國當代作家李津軍寫的散文。
作品欣賞
江南名剎靈隱寺
在西湖的名勝古蹟中，靈隱是特別引人注目的。據寺志記，從前錢塘（杭州）有360寺，而以靈隱的創建為最早。在佛教全盛的時代，杭州一帶真是寺觀相望，鐘鼓相聞，但後來卻都湮廢了，只剩下寥寥可數的幾個古寺，而靈隱則是其中最大，也是最出名的一個。
靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），在江南佛寺中，靈隱不但以其建築的宏偉典麗而著稱，而且也以其歷史的久遠而聞名。
靈隱寺的開山祖師慧理，是個印度僧人。傳說他來到這裡，看到怪石嶙峋的飛來峰，感到十分驚異。他說：「這是印度的靈鷲峰啊，什麼時候飛到這裡來了？」人們不信，他說：「靈鷲峰山上有個洞，洞裡有一隻黑猿和一隻白猿在那裡修行，必也隨着來了。」於是，他向山上叫了兩聲，果然出來了黑白二猿……於是，他就在這兒建寺居留，寺名就叫靈隱。
名剎自有名僧，歷朝在這裡居留過的和尚，其中不乏博學多才、德高望重的人物。唐時這裡出過幾個有名的詩僧：皎然曾在靈隱受戒，道標且曾住持此寺，當時杭人尊之為「西嶺和尚」，又稱「僧中十哲」。傳說駱賓王追隨徐敬業討武則天失敗後，也曾隱居於此，後為宋之問所發現，遂又他去。明末清初時的晦山和尚（即王翰），年青時為名儒，與詩人吳梅村是同學，才名不相上下。明亡，入山為僧，後來到靈隱。這幾位名僧的作品，至今還受到人們的讚賞和稱道。
靈隱寺還來過幾個外國僧人，除前面提到的印度僧人慧理外，宋時日本僧人覺阿侍者和他的法弟金廣，也曾航海東來，到靈隱參見當時的住持瞎堂禪師。靈隱寺在國際宗教和文化的交流上，也曾有過自己的貢獻。
靈隱寺宇莊嚴雄偉，飛檐高聳，上接雲霄。殿宇的建築，氣派既極雄偉莊嚴，雕飾又非常精緻華麗。正門上方，高懸着「雲林禪寺」和「靈鷲飛來」兩面金匾，使這座江南名剎顯得一派古色古香。
進得門來，一條寬闊的石板門道直通到大門前的石階；在高高的階台上，聳起一座金碧輝煌的巍峨殿宇，那就是天王殿。天王殿裡，兩邊塑着持國、增長、廣目、多聞4天王像，神態威武。和4天王迥然不同，中間的佛龕里，跌坐在蒲團上的彌勒佛像，卻是笑逐顏開。在所有的佛像中，彌勒佛可能是最逗人喜愛的了。彌勒佛背面是護法天尊韋馱像。韋馱手持降魔杵，身穿鎧甲，情采奕奕，衣褶流暢，造型風格更富有真實感。
天王殿的後面，就是大雄寶殿了。這是靈隱寺的主要建築。這座殿宇高達33米，單層結構卻有3道重檐，屋背翹角以「雙龍搶珠」為飾，顯得高大巍峨，氣勢不凡。殿內雕樑畫棟，飾以朱紅油綠的圖案，矞皇瑰麗，這是無與倫比。
大雄寶殿的正中，是巨大的如來雕像，如來情態慈祥，雙眸微啟，仿佛正在沉思默想。流露出一副悲天憫人的神色。這座雕像是1956年浙江美術學院師生和民間藝人，以唐代禪宗的著名雕塑為藍本雕成的。這次修復佛像，曾由周總理親自批准，國務院為此撥付90萬元，還發下黃金96萬兩，作為該像貼金之用。
大雄寶殿兩旁，羅列着20諸天像，後面是十三元黨。這幾排佛像也都是貼金的，把整個大殿掩映得一派金碧輝煌，顯得十分富麗。如來坐像的背後是「五十三參」群塑，表現善才童子南遊，遍參53善知識始得佛果的故事。這一組風格特別的立體群塑，下部是波濤起伏的大海，上面自頂至底，塑成一座巨大的海上仙山；在斷崖峭壁、玲瓏岩穴之間，五色祥雲氤氳繚繞；上上下下，分布着150尊姿態各異、大小不一的佛像，居中的是大慈大悲的觀音菩薩。觀音腳踏一條大鯨的頭頂，手持斜傾的淨瓶，瓶水汨汨地湧出，傾注在奔騰澎湃的波濤之間。
天王殿和大雄寶殿裡，無論是佛龕和擺在佛像前的供桌，整個都是精妙絕倫的雕刻，其技巧的圓熟高妙，真是令人嘆為觀止。殿內周可數抱的大柱上，布滿典雅的對聯，其中一聯道：
寶坊閱千載常新，樓閣喜重開，依舊前台花發，清夜鍾聞，東澗水流，南山雲起；
勝景數西湖第一，林泉稱極美，試看馳峴風高，鷲峰石峙，龍泓月印，猿洞苔斑。
這副楹聯簡括生動地描寫了靈隱的風景。
元代書畫家趙孟頫撰有一聯：
龍澗風回，萬壑松濤連海氣；
鷲峰雲斂，千岩桂月映湖光。
白居易說：「東南山水，餘杭郡為最；就郡言，靈隱寺為尤。」靈隱寺在山環水繞的奇勝地方，冷泉又名龍澗，飛來峰東麓有蛟龍潛藏的龍泓洞。因此上聯說，天風在龍澗——冷泉一帶迴旋，所有山谷岩壑回應着松濤聲，還挾帶着滋潤的水氣。這就把靈隱寺瀕臨冷泉一帶風雨龍吟的氣概刻畫出來了。下聯說鷲峰周圍的雲彩全部收淨時，就能看清無數山崖的月色與西湖水光相互輝映，這也把飛來峰一帶皎潔逗人的月色描繪出來了。[1]
作者簡介
李津軍，男，1960年7月生，山東臨邑人，大學專科畢業，中共黨員，退休前在天津市機電工藝學院任黨委宣傳部部長。