注書難檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 網易 的圖片

《注書難》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》卷十五。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。

原文

注書至難，雖孔安國、馬融、鄭康成、王弼之解經，杜元凱之解《左傳》，顏師古之注《漢書》，亦不能無失。王荊公《詩新經》，「八月剝棗」解云：「剝者，剝其皮而進之，所以養老也。」毛公本注云：「剝，擊也。」陸德明音普卜反。公皆不用。後從蔣山郊步至民家，問其翁安在?曰：「去撲棗。」始悟前非。即具奏乞除去十三字，故今本無之。

洪慶善注《楚辭·九歌·東君》篇：「縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤篚。」引《儀禮·鄉飲酒》章「間歌《魚麗》，笙《由庚》。歌《南有嘉魚》，笙《崇丘》」為比，云：「蕭鍾者，取二樂聲之相應者互奏之。」既鏤板，置於墳庵，一蜀客過而見之，曰：「一本蕭作捕，《廣韻》訓為擊也。蓋是擊鐘，正與緶瑟為對耳。」慶善謝而亟改之。

政和初，蔡京禁蘇氏學，蘄春一士獨杜門注其詩，不與人往還。錢伸仲為黃岡尉，因考校上舍，往來其鄉，三進謁然後得見。首請借閱其書，士人指案側巨編數十，使隨意抽讀，適得《和楊公濟梅花》十絕：「月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。」注云：「玉奴，齊樂昏侯潘妃小字。臨春、結綺者，東後主三閣之名也。」伸仲曰：「所引止於此耳?」曰：「然。」伸仲曰：「唐牛僧孺所作《周秦行紀》①，記入薄太后廟，見古后妃輩，所謂月地雲階見洞仙，東昏以玉兒故，身死國除，不擬負他。乃是此篇所用。先生何為沒而不書?」士人恍然失色，不復一語，顧其子然紙炬悉焚之。伸仲勸使姑留之，竟不可。曰：「吾枉用工夫十年，非君幾貽士林嗤笑。」伸仲每談其事，以戒後生。但玉奴乃楊貴妃自稱，潘妃則名玉兒也。剝棗之說，得於吳說、傅朋，簫鍾則慶善自言也。紹興初，又有傅洪秀才注坡詞，鏤板錢塘，至於「不知天上宮闕，今夕是何年」，不能引「共道人間惆悵事，不知今夕是何年」之句。「笑怕薔薇罥」，「學畫鴉黃未就」，不能引《南部煙花錄》，如此甚多。

注釋

①《周秦行紀》：唐代傳奇。舊題牛僧孺撰。故事寫迷途的奇遇。篇中以僧孺自述的口吻，說他在德宗貞元間舉進士落第，經洛陽，將歸宛、葉，過鳴皋山時，因暮色蒼茫而迷路，忽為異香吸引，夜入漢文帝母薄太后廟的傳奇故事。以虛構故事寫艷遇，唐人小說並不罕見，但本篇涉及當朝妃子，故與眾不同。作品情節簡單，人物刻畫着墨不多。

譯文

為前人的書籍作注釋是件很難的事，即使是像孔安國、馬融、鄭玄、王弼這樣的巨儒解釋經書，杜預解《左傳》，顏師古注釋《漢書》，也難免差錯。在荊國公王安石所作的《詩新經》中，「八月剝棗」一句中的「剝」字被解釋為：「剝，剝掉棗皮然後進獻，其目的是為了敬養老人。」而毛公本《詩經》的注釋說：「剝，即擊打。」陸德明的《經典釋文》說：「剝，音普卜反。」但是，王安石對這些說法都棄之不用。後來有一天，他隨蔣山到郊外散步時，路過一戶民家，見男主人不在家，便問他去哪兒了。家人回答說：「去撲棗了。」王安石這才知道此前自己搞錯了，於是上奏朝廷，請求刪去自己所解釋的那十三個字，所以現在的版本沒有這句話。

洪慶善為《楚辭·九歌·東君》篇「縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤篚」一句作注時，引用《儀禮·鄉飲酒》一章中「其間歌唱《魚麗》，笙奏《由庚》。演唱《南有嘉魚》，笙奏《崇丘》」兩句作比，說：「蕭鍾，就是從這兩種樂器中選取兩件聲音和諧的，合作演奏樂曲。」書版刻好後，放置在墳庵，有一位路過的蜀人看見後說「還有一種版本『蕭』字作『捕』，《廣韻》解釋此字的意思是擊。也就是擊鐘」。洪慶善非常感激，當即更正過來。

徽宗政和初年，奸臣蔡京下令禁絕蘇軾的著作，不許人們傳看學習，可是蘄春卻有一位學者閉門謝客，專心注釋蘇軾的詩，幾乎斷絕與人的來往。錢伸仲任黃岡縣尉時，因為考試太學生，多次往來於其鄉，先後拜訪了三次才見到那位學者。錢伸仲首先請求借閱其所注的書，學者指着案邊的數十大本書稿，讓他隨意抽讀，錢伸仲正好抽得《和楊公濟梅花》十絕，其中「月地雲階漫一尊，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂」幾句的注釋說：「玉奴，南朝齊東昏侯蕭寶卷潘妃的小名。臨春和結綺，乃南朝陳後主三閣的名稱。」錢伸仲問：「您所引用的資料只有這些嗎?」學者回答說：「是的。」錢伸仲說：「唐朝宰相牛僧孺所著的《周秦行記》記載他進入西漢的薄太后廟，看到了古代后妃們栩栩如生的形象，也就是所謂的『月地雲階拜洞仙』，東昏侯因玉兒的緣故，身死國滅，玉兒因此暗下決心絕不背叛他，這才是此詩所用的典故。先生為何將之埋沒不寫呢?」學者聞聽恍然失色，一句話也不說，只是示意兒子將書稿付之一炬。錢伸仲極力勸說將書稿暫且留下，但學者堅決不聽，並且說：「我白下了十年工夫，如果不是遇見你，我幾乎要給天下的讀書人留下笑柄。」錢伸仲經常提起此事，以警示後人。但是，可能他也不知道，玉奴乃是唐朝楊貴妃的自稱，玉兒則是東昏侯潘妃的名字。剝棗的說法，得於吳說、傅朋，簫鍾則是洪慶善自己的「創見」。高宗紹興初年，又有一位名叫傅洪的秀才為蘇東坡的詞作注。最後在錢塘刻版印刷，注釋者甚至在「不知天上宮闕，今夕是何年」兩句之下，不能引用「共道人間惆悵事，不知今夕是何年」兩句；在「笑怕薔薇罥」，「學畫鴉黃未就」下，不知引用《南部煙花錄》，像這樣的例子還有很多，是舉不勝舉的。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

視頻

注書難 相關視頻

《容齋隨筆》 《容齋隨筆》等古籍發行