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| 淑女 |
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淑女守閨的女子在儀容 配搭、言行談吐、行為習慣、家庭教養以及文化領悟能力等方面表現出一種符合中華倫理的女性魅力，着意突出女人純真與善良的修為。 淑女情操指既有美德的傳統價值，又不失現代社會價值的女子，賢淑的涵養氣質能使女人更具有魅力和交際品位，更好的體現她們的社會地位。[1]
基本信息
中文名稱 淑女 [2]
外文名稱 ㄕㄨ ㄋㄩˇ
拼音 shū nǚ
基本解釋 賢良淑德的女子
引證解釋 賢淑美好的女子、泛指女人
來源 詩經
引證解釋
1.賢淑美好的女子。
《詩經·周南·關雎》:"窈窕淑女，君子好逑。"
毛 傳:"淑，善;逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜為君子之好匹。"
《漢書·杜欽傳》:"將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之制，詳擇有行義之家，求淑女之質，毋必有色聲音技能，為萬世大法。"
顏師古注:"惟求淑質，無論美色及音聲伎能，如此，則可為萬代法也。"
唐 皇甫枚《三水小牘·步飛煙》:"若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣。"
明 無名氏《贈書記·家門始末》:"年少書生，工容淑女，雙雙奇事堪夸。"
清 李漁《慎鸞交·卻媒》:"如今有個內相人家，養着兩位淑女，都有傾城之色。"
2.泛指女人，多含嘲諷或戲謔義。
巴金《<沉落集>序》:"他那遺言如今堂皇地刻在紀念碑的石座上面，甚至那些到金圓國家去觀光的紳士和淑女們也可以看見。"
基本含義
淑女首先在氣質上要優雅。今天所提倡的淑女是在傳統美德的基礎上又不失現代社會價值的女子，是新文明、新文化、新時代背景下產生的女性。提倡做淑女，使女性更具有個性、魅力，更好地提升她們的品質和思想。
淑女要真正做到談吐優雅動人，在擁有嫻靜微笑和溫柔聲音的同時，必須銘記與人談話的禁忌和交談中語言的適當。在關於女性話題的種種觀點中，獨立、平等、智慧、靈秀等，似乎已成了不同類型的人們共同的審美理想。而詩經中的"窈窕淑女，君子好逑"這一膾炙人口的名句，正好說明在中國的傳統文化中，淑女美德是一個重要的內容。尤其是"野蠻"被拿來當做新女性標籤的現在，淑女的氣質和風度，更顯得彌足珍貴。淑女氣質和風度的含義絕對不等同於中國傳統意義的禮教名詞，它是在新的歷史條件下，女人在儀表、談吐、舉止、思維和行為習慣等方面具有端莊優雅的特點。
摺疊編輯本段淵源 "關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"。在幾千年前，《詩經》開篇就是對淑女的讚美。儘管不同的時代有不同的標準，但總體來看，無論哪個時代的淑女都必須具備真善美的品質，這個要求是沒有改變的。唐代的以肥胖為美;宋以後，逐漸以"三寸金蓮"為美。雖然社會的審美觀念對女人的要求出現了很大的變化，但對她們內在品質的要求，卻是大體一致的。
從現代社會來看，雖然生活瞬息萬變，觀念也競相更新，但是人們對淑女的認識並沒有太大變化。
有媒體介紹說，英國人心中的淑女標準很重要的一條是注意修養，舉止有儀。並舉"秘書族"的淑女為例，說她們大多出身名校，忠於職守、默默工作、禮貌文雅、生活簡樸，卻沒有飛黃騰達的功利之心，對同事不說三道四，對上司不巧言令色。
淑女，是極其珍貴的礦物質與後天精心雕琢的結晶。
表現形式
氣質不僅表現在穿衣戴帽，也見於舉手投足，更流露於眉宇和談吐之間。
如果淑女能在享受精彩瞬間的同時，鍛造自己經霜不凋、至死不渝的大氣品性，那麼天地間不僅多了一道亮麗的美景，也多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風日上的可能性就越大，淑女的品位也就越清麗雅致。大氣首先要學會寬容，允許不同生活理念和生活方式的存在。
智慧的淑女們每做一件事、每說一句話首先要考慮的是這樣做是否會傷害別人。每個人有自己不同的追求方式，也許殊途同歸，最終大家達到相同的目的。
大詩人S烏爾曼也說過:"年年歲歲只在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿皺紋了。"淑女的熱情，會讓她們變得心胸寬廣、輕鬆愉快，還能夠清除心靈的雜草。
現代淑女的性格應該是外柔內剛，剛柔相濟。在柔情似水的外表下，跳動着一顆堅強的心。
素養
淑女如果沒有了氣質，魅力就變成了俗氣，賢淑清雅就更無從說起了。淑女可以略施粉黛，也可以素麵朝天;可以華衣美食，也可以簞食瓢漿;可以安居廣廈，也可以寄居茅舍;可以氣貫長虹，也可以舉案齊眉。
有時天然氣質會在一些女人身上顯示出超凡脫俗的優雅，渾然與天地一體。大氣者在於能識大體，就是不以一己之好惡評論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人於乖巧伶俐之外，又平添一層恬淡典雅、包容天下的風韻，爽如清風、皎似明月。
何謂淑女?淑女是指"假小子"或"女強人"的反面。《詩經》中的那句"窈窕淑女，君子好逑"，"窈窕"者，美好也，婀娜柔美;"淑"是心地善良，性格溫柔，也可以讓才子們產生強烈的"與之相伴，長相廝守"的願望(也就是'君子好逑')。如此看來，"淑女"應該是美好而善良的女子。
"美好"這個詞因時代而異，所謂"情人眼裡出西施"。楚王好細腰，而唐明皇則喜歡楊貴妃的豐腴，但是"善良"卻是每個時代的要求。清朝的徐震曾作《美人譜》，將古代的美人之美作了分析和分解:美人的外形必須是額頭飽滿寬闊，嘴唇似杏小巧飽滿，要有"犀齒"和"酥胸"，要有"楊柳腰"和"步步蓮"，還要有"芙蓉臉"和"遠山眉"，然後是不胖不瘦長短適宜。除了外形，美人還應有風韻，"倚欄待月"、"嫣然巧笑" 、"懷抱琵琶半遮面，臨去秋波一轉而含情脈脈"都是美人應有的風韻;再者還應有特長，所謂的彈琴、圍棋、吟詩、作畫、刺繡等等，還要會剪茶、焚香、護蘭、剪裁、撲蝶等。
美麗高雅、知書達禮、善良恭謙的女子是男人心中一個永遠無法釋懷的情結，怎樣做才配得上"淑女"，相信不同的人有不同的答案。
有人說淑女是淡泊名利的，她自己不為名利所累，也不會拿名利作標尺度量別人，她會給別人一方淨土，沒有威勢，只有體貼。
有人說淑女是青春、嫻靜、自然、清雅、美好的女孩子，應是"清水出芙蓉，天然去雕飾"的自然美，不要太多的人工裝飾，不要太多的故弄玄虛。
有人說淑女很有自己的見地，但決不會因為喝了幾缸墨水而做出研究的架勢。她善於傾聽，只在緊要處"點撥"一下身邊的人。
有人說淑女給人的印象是清新、親切和輕鬆，像山野的綠樹和花草，像江上的清風和明月，無論是古典美還是現代美，無論是淡妝濃抹還是素麵朝天。
有人說淑女的第一要義是溫柔。天下風情萬種，以水的姿色最為動人;自然界偉力眾多，同樣以滴不可穿的水最難抵擋。女人溫柔起來，便像夏日裡融入清涼的大海。
有人說淑女外表嬌柔，內心卻堅毅勇敢。當生活中風雨兼程時，不會花容失色失卻主張。世界並非甜美的果園，淑女們也不是溫室里的花草。
有人說淑女要容貌端莊、談吐文雅、進退有度、不慍不火，讀些詩書，通些文墨，用得嫻熟。
有人說淑女並非艷光四射、傲氣逼人，她們是嬌而不驕。在平常生活中保持心靈高貴的女人，她們並非養尊處優、不諳世事，而是愉快地面對生活，讓所有人都因此受到感染。
有人說淑女是心靈深處寫滿了善良賢淑的女人，她的愛是給予而並非侵奪，她關愛家人，不分厚薄，不讓先生們在親情與愛情之間左右為難。
有人說淑女是不因年華逝去而消失的，她宛如深深的烙印刻在別人的心中，"腹有詩書氣自華"，有一種年輕、向上的心境，在生活中從不放棄那一份從容、優雅與閒適，熱愛生活，生活因此而明媚。
雖說身世學定然會使人風度翩翩，然而最最重要的莫過於靈魂的高潔。其實淑女最本質的特徵就是真、善、美，不用刻意去雕刻修飾。
品質
1、文雅的涵養。擁有自己的磁場，但能為對方留下表現餘地;要有如水一般的心境，波瀾不驚中展現自己獨特的魅力;不張揚，能夠適應對方的風格，為對方留下表現餘地。
2、經濟人格獨立。內在人格獨立性和經濟自理能力，是富豪重視的部分。在沒有入主豪門時，能夠自己過得非常精彩，不是附屬品的人才能散發出更強的魅力。
3、在事業上擁有主打實力。富豪的另一半，通常在某一方面非常出色，贏過其他很多人。最好知識要淵博一點，能不時地提出較好的建議，助其提升。
4、懂得進退，善於經營。做一個既會工作，又會經營的人。不一定能夠做很多拿手菜，但要愛孩子和家人，讓家在你的打理下變得井井有條，富於情趣和品位。
中國女人
中國淑女面對的是君子，西洋lady面對的是紳士。在紳士的觀念中，永遠lady first。lady作為主流社會的弱者形象受到特殊的關愛與呵護。在緊身胸衣與裙撐盛行的時代，教養良好的女士都懂得如何在適當的時候昏暈過去，讓身邊的紳士英雄有用武之地。淑女在女性中是佼佼者，在男性中則須扮演弱者。這其中的分寸便是做淑女的要領了。
現代淑女不必工於女紅，不必笑不露齒，但她們仍然應該是嫻靜溫柔優雅的，是舉止形態中矩中規的。淑女在本質上是一種風度。百餘年的婦女解放運動使女性逐漸遠離淑女精神。20世紀60年代的青年反傳統運動以及由此衍生出的"超短潮流"，給淑女偶像重重一擊;80年代穿着寬寬墊肩和西裝套裙的白領女性，以其強悍而具有同樣的破壞性。直至90年代潮流改向，人們懷念昔日的女性，時裝界重新樹起的女性主義其實應該叫作淑女主義。
世間沒有十全十美的人。凡人皆有長處，也難免有短處。人總是有自尊心的，往往不願讓別人觸及自己的某些缺點、隱私、不愉快的事等。因此，在人際關係中，講話人須講求避諱，當談話內容涉及一些敏感的、特殊的事情時，應多為對方着想。
身為淑女不要覺得你天生就招人喜歡，跟別人說話時注意避諱，其實是理解人、尊重人、有修養的表現。有很強的上進心，保持一顆青春淑女的心，保持一顆不斷進取的心，才會有優雅動人的個性美。