遊園·皂羅袍檢視原始碼討論檢視歷史
| 《秋發庾嶺》 |
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作品名稱: 《秋發庾嶺》 創作年代:，明代 文學體裁: 詩 作 者：湯顯祖 |
這支曲子出自《牡丹亭》第十齣《驚夢》。《牡丹亭》是湯顯祖在明代萬曆（明神宗年號，1563－1620）年間據明人小說《杜麗娘慕色還魂》改編而成的傳奇作品。《皂羅袍·原來奼紫嫣紅開遍》是《牡丹亭》女主人公杜麗娘偶爾來到後園游賞時的一段唱詞。
詩詞正文
| “ | <原來奼紫嫣紅開遍，
似這般都付與斷井頹垣。 良辰美景奈何天， 賞心樂事誰家院！ 朝飛暮卷， 雲霞翠軒； 雨絲風片， 煙波畫船——錦屏人忒看的這韶光賤！(頹垣 一作：殘垣) > |
” |
| — <《遊園·皂羅袍》>，<古詩文網> | ||
譯文
這樣繁花似錦的迷人春色無人賞識，都付予了破敗的斷井頹垣。
這樣美好的春天，寶貴的時光如何度過呢？
使人歡心愉快的事究竟什麼人家才有呢？
雕樑畫棟、飛閣流丹、碧瓦亭台，如雲霞一般燦爛絢麗。和煦的春風，帶着濛濛細雨，煙波浩渺的春水中浮動着畫船，我這深閨女子太辜負這美好春光。
賞析
此曲描寫貴族小姐杜麗娘遊覽自己家的後花園，發現萬紫千紅與破井斷牆相伴，無人欣賞，良辰美景空自流逝，感到驚異和惋惜，抒發了對美好青春被禁錮、被扼殺的嘆息。全曲語言精美，以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻劃人物的心理活動，無不細膩生動，真切感人，流動着優雅的韻律之美。
這段唱詞是《牡丹亭》在最有名的一支曲子，歷久傳唱不衰。全曲雅麗濃艷而不失蘊藉，情真意切，隨景搖盪，充分地展示了杜麗娘在遊園時的情緒流轉，體現出情、景、戲、思一體化的特點。
首句「原來奼紫嫣紅開遍」，寫深閉幽閨的少女從未涉跡園林，這次乍進後園，只見百花盛開，萬紫千紅，艷麗眩目的春園物態，予人以強烈的視覺衝擊，叩開了少女的心扉，然而，主人公並非只是流連其中，只「入」而不「出」，接承第一眼春色的是少女心中幻設的虛景，她預見到濃艷富麗之春景的未來走向——「都付與斷井頹垣」，殘敗破落的畫面從另一個極端給予少女強烈的震撼。「春色如許」開啟了主人公的視野，使之充滿了詫異和驚喜，接踵而來的對匆匆春將歸去的聯想則轟的一聲震響了少女的心房，使之充滿了驚懼和無奈。這裡夾雜着深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無一人走進來。
女主人公心花初放緊接着又上眉頭的景象，包蘊的是無奈的情緒——「良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」。這兩句話突出了良辰美景與賞心樂事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機強化了她黯然傷感的情懷。現實的苦悶，青春的覺醒使得女主人公對外部世界充滿了無限嚮往。她在這裡意識到生命的困境，換個角度看待這些唏噓，則裡面並不僅僅殘存着純粹的悲觀意緒，主人公情緒跌入低谷之後，仍念念不忘「良辰美景」「賞心樂事」「雲霞翠軒」「煙波畫船」，美好的事物始終深刻內嵌於少女的思維深處，讀者不難從中窺探出主人公內心深處的期待，為下一段奇遇柳夢梅，為情而死的故事找到心理依據。
這段唱詞既是景語，也是情語。人物的感情和景色交織在一起，映襯了主人公的對景自憐的傷感，其內心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出。此曲從喜樂到苦痛的情緒流變緊緊扣咬着從濃艷的實景向殘敗的虛景的轉變，讀者很難剖判外在之景與內在之情的嚴格界限，只因在此處，景現而情發，情入而景猶存。
此曲表現了杜麗娘遊園恨晚、青春寂寞的悔怨，進而控訴了了封建禮教和封建觀念對少女青春的無情摧殘。杜麗娘作為一個剛剛覺醒的少女，感嘆春光易逝，哀傷春光寂寞，渴望自由幸福的生活，強烈要求身心解放，這折射出明中葉後要求個性解放的時代精神，對後世深有影響。在《紅樓夢》中，即有林黛玉讀這首曲時聯想到自己的遭遇處境無限感傷的情節。
作者簡介
湯顯祖(1550-1616)，中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣雲山鄉，後遷居湯家山(今撫州市)。出身書香門第，早有才名，他不僅於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事[2]。
湯顯祖出生於一個書香世家。原居臨川文昌里（今臨川文昌橋東太平街湯家山），後移居沙井巷，建「玉茗堂」（內有攬秀樓、清遠樓、毓靄池、金柅閣等），故又自號清遠道人，晚年又號繭翁。其祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏書、好文；祖父湯懋昭，字日新，博覽群書，精黃老學說，善詩文，被學者推為「詞壇名將」；父親湯尚賢是個知識淵博的儒士，為明嘉靖年間著名老莊學者、養生學家、藏書家，重視家族教育，為弘揚儒學，他在臨川城唐公廟創建「湯氏家塾」，並聘請江西理學大師羅汝芳為塾師，課教宗族子弟，生子湯顯祖、湯儒祖、湯奉祖（湯鳳祖）、湯會祖、湯良祖、湯寅祖；伯父湯尚質酷愛戲曲，還從事過戲曲活動，母親自幼熟讀詩書[3]。
湯顯祖一生蔑視封建權貴，常得罪名人。晚年淡泊守貧，不肯與郡縣官周旋。這種性格作風使他同講究厲行氣節、抨擊當時腐敗政治的東林黨人顧憲成、鄒元標等交往密切，也使他推重海瑞和徐渭這樣「耿介」或「縱誕」的人物。湯顯祖的這種性格特點在作品中也有明顯反映。《明史》記他「意氣慷剴」，「蹭澄窮老」，這評語頗能概括其生平之要。湯顯祖這首詩也是很孤獨，只有短短的28個字，道盡了人生的無奈 快資訊，發布時間；2021-01-18 </ref>
湯顯祖晚年思想比較消極，這同他潛心佛學有關，也同他辭官後長期置身於政治鬥爭之外有關。他自稱「偏州浪士，盛世遺民」，說「天下事耳之而已，順之而已」。後又以「繭翁」自號。
湯顯祖墓是一座湯顯祖和他原配夫人吳氏及繼室夫人趙氏、傅氏的合葬墓。解放前夕，墓地幾遭夷平。1957年曾進行培修，「文化大革命」中又遭破壞，1982年10月遷址人民公園。現在，這裡成了文人憑弔、學者瞻仰的名勝之地。湯墓原址被列為江西省文物保護單位[4]。
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