玄明宮行檢視原始碼討論檢視歷史
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《玄明宮行》是一首古詩，詩詞是中華數千年社會文化生活的縮影。
中華詩詞濫觴於先秦，是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。嚴格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是中華詩詞美之所在。
我們的祖國是詩詞的國度，我們的國語是詩詞的筋骨。在所有的語言中，詩詞是語言的鑽石；在所有的情感中，詩詞是情感的鈾。在提高全民族科學文化水平構建和諧文化之旅中，我們理應從詩詞這株民族文化奇葩中吸取乳汁，提升我們的文化素養，讓它成為我們生活中追求美的詮釋，讓我們成為詩詞的傳人[1]。
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長安送客城東道，柳葉楊花春正早。玄明宮前下馬時，一片煙光長萋草。 宮中道士邀我入，素果清茶日未昃。白河東下楚城西，指點湖山三嘆息。 正德三年與四年，劉瑾專權斧扆前。可憐帝主推心腹，縱有丘張豈比肩。 帷幄空多戚里恩，論思無復侍臣尊。千官盡走東河下，庶政全歸左順門。 震主傾朝不自知，回天轉日更誰疑。金貂滿座銜恩日，朱紱升堂頌德時。 翻嫌仇李光榮薄，卻笑曹侯意氣卑。謀生意拙還謀死，更起玄明作蒿里。 甲第侯王已莫倫，陰山將相那堪比。土石西山半欲摧，棟樑南國萬牛回。 虛閣平臨金闕杪，假山下指鳳城隈。琪花瑤草尋常得，萬戶千門次第開。 千門萬戶誰甲乙，玄明之宮推第一。金碗常思埋甲盾，銅駝不解生荊棘。 自古威權不到頭，九重一怒罪人收。幾人烈焰俱灰滅，一旦冰山作水流。 冰山烈焰事俱非，座上門前客盡稀。須臾蔓草縈枯骨，宛轉佳城屬羽衣。 門掩宮河十里長，山藏隴樹一千行。今古誰存三尺土，奸雄空作百年忙。 春風有客時雙入，寒食何人奠一觴。臥牛不得歸崗勢，怨鶴空聞繞夕陽。 夕陽漠漠鶴歸遲，卻憶玄明全盛時。千人舉杵萬人和，九仞為台十仞池。 雨露霜霾歸喜怒，層青丹碧豈珍奇。萬民累足臣屏息，四海離心主不知。 從來偏重多憂患，自古末流難障扞。東京政事三公缺，閹宦專權禍尤烈。 正統王振擅權時，先朝李廣亦恣雎。只今不獨劉瑾盛，帝主旁前安可知。 倚社難熏古如此，操刀必割誰能已。三穴那能窮帝旁，萬機況復歸司禮。 救枉扶偏本不同，更張琴瑟始成功。還期聖主思前事，莫遣玄明有別宮。 |
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| — [明代]韓邦靖 | ||
詩與中國
古詩詞這種含蓄優雅的表達是專屬於中國人的表達體系。
詩詞傳遞情感，這種情感的表達，只有我們中國人能夠通過中國的古詩詞含蓄而優雅地表達出來。這是外國人所不會的。
比如，網聊時我們說「你說的好有道理，我竟無言以對」，這是現代文的表達，在古詩中陶淵明會說「此中有真意，欲辨已忘言」，同樣的含義不同的表達方式，這就是古詩的魅力所在，精簡凝練且含蓄而優雅。
再如，表達自己孤獨之意，現代人會說：「我最近真是孤獨寂寞冷」，而在詩人李白筆下是：「舉杯邀明月，對影成三人」。
中國古詩詞構築起了我們所有人最牢靠的集體意識，中國古詩詞也讓我們所有的中華兒女的精神空間取了最大的公約數。
全世界不管我們走到哪兒，只要你是中國人，當你發現你浪費糧食的時候，你肯定會想起那句長輩的責備：「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」。
如果你是漂泊遠方的遊子，你就能理解馬致遠筆下的「夕陽西下，斷腸人在天涯」。
如果你背井離鄉在異地求學和打拚，在中秋佳節賞月之時，對着天上的明月，你肯定會想起那句：「但願人長久，千里共嬋娟[2]」。