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《玉樓春·昭華夜醮連清曙》

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作品名稱: 《玉樓春·昭華夜醮連清曙》 創作年代: 北宋著名詞人，婉約派代表人物 文學體裁：詞 作者：柳永

《玉樓春·昭華夜醮連清曙》北宋著名詞人柳永的作品。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。

若依吳熊和考證，那麼這首《玉樓春》乃是諛聖詞。

北宋真宗時期，對遼作戰失利，為掩飾澶淵之盟的恥辱，宋真宗編造了「天書」降世的謊言。大中祥符五年，宋真宗稱「聖祖」趙玄朗將於十月二十四日「降聖」延恩殿。是日，宮中通宵夜醮，真宗親臨道場，迎候聖祖，並恭聽了真君的秘訓。

詞的上片鋪寫夜醮場面，結構緊湊，氣氛熱烈。「昭華夜醮連清曙」，仙樂自夜達曉鳴奏着。「金殿霓旌籠瑞霧」，宮殿裡飄揚着各色旗幟。「九枝擎燭燦繁星」，晚上燃起蠟燭，燭光燦爛如繁星，極言場面之大。「百和焚香抽翠縷」，百和香抽出一縷縷的青煙。

下片寫真宗親臨道場。「香羅薦地延真馭」寫道場的奢華場景，「香羅」鋪地，以待真君駕臨。「萬乘凝旒聽秘語」寫天子恭聽真君秘訓，其中「凝旒」這個詞用得極好，寫出了真宗的嚴肅恭敬。「卜年無用考靈龜」兩句祝頌國祚與天地共長久，乃諛聖詞必不可少的套話。

柳永在真宗與章獻劉皇后執政的三十二年屢試不中，到了仁宗執政之初即一試二中，這其中原由可能與柳永對真宗佞道多有微辭有關。其時柳永方二十餘歲，年輕氣盛，又尚未出仕，無進退之憂，就如這首《玉樓春》，對真宗佞道之腹誹見之於文字間。

詩詞正文

“ <昭華夜醮連清曙。金殿霓旌籠瑞霧。九枝擎燭燦繁星，百和焚香抽翠縷。

香羅薦地延真馭。萬乘凝旒聽秘語。卜年無用考靈龜，從此乾坤齊歷數。 >

” — <《玉樓春·昭華夜醮連清曙》>，<古詩文網>

譯文

仙曲自夜至曉鳴奏着，在祈禱神仙降臨。宮殿四周五色旗飄揚，宮殿籠罩在吉祥的雲霧之中。無數的燭光如同天上的繁星，燦爛輝煌，燃着的百和香冒着一縷縷蒼鬱的煙絲，分外幽香。

宮殿內鋪着芳香的絲綢地毯，敬請的神仙終於降臨了。天子屏息靜氣聽着神仙對他傳授仙家秘訣。再無須用靈龜去占卜了，從此以後王朝的命運將與天地一樣長久。

簡介

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柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱「凡有井水飲處，皆能歌柳詞」，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。

柳永出身官宦世家，祖父柳崇，世居河東（今山西），曾為沙縣縣丞，在州郡頗有威信。父親柳宜，出仕南唐，為監察御史；南唐滅亡後，柳宜供職北宋，任雷澤縣令，不久，改為費縣縣令、濮州任城令。柳永即出生於其父任所（984年，費縣）。咸平元年（998年），柳永居家鄉，遊覽名勝中峰寺，作詩《題中峰寺》。柳永讀到《眉峰碧》，甚愛此詞，將它題寫在牆壁上，反覆琢磨。咸平四年（1001年），柳永嘗試為詞，作《巫山一段雲•六六真游洞》，歌頌家鄉風景武夷山，有「飄飄凌雲之意」。

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表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之後的牢騷話，骨子裡還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說「浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭。」另一方面卻又自我安慰說「富貴豈由人，時會高志須酬」。因此，他在科場初次失利後不久，就重整旗鼓，再戰科場。

柳永擴大了詞境，佳作極多。他還描繪了都市的繁華景象及四時景物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自製的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於音樂美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。

視頻

中國文學——柳永情懷 宋詞十家之柳永