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玉琳國師
大覺普濟能仁琇國師（1614-1675年），明末清初名僧。 俗姓楊，江陰人。十九歲投宜興磬山天隱圓修受具足戒，未及兩年，就大徹大悟。 後嗣其法，傳臨濟宗。 曾住浙江武康報恩寺，1658年師奉詔入京，於萬善殿舉揚大法，受「大覺禪師」封號。 未久，留其弟子茆溪行森於北京弘法。 翌年，進封「大覺普濟禪師」，賜紫衣。 順治十六年(1659年)帝選僧千五百名，以師為本師，授菩薩戒，並加封「大覺普濟能仁國師」
玉林通琇，法號通琇，字玉林、玉琳，世稱玉琳國師 ，出生於明神宗萬曆42年(歲次甲寅)4月20日 (西元1614.5.28 )申時。 師於內廷說法時，撰《客問》一篇，大學士金子俊奉敕作評註，並附序刊行之。 晚年在浙江西天目山建「禪源寺」，並常住於此，世稱「臨濟獅子正宗派」，其後禪源、金山、高旻、天寧等諸大叢林，始趨興盛。康熙十五年，師北游，是年八月初十日於淮安慈雲庵趺坐圓寂，享年六十有二。 朝廷聞訊，頒詔派大臣主持荼毗，並重修慈雲庵，於庵後建「法王塔」。 師之全身，則由其弟子奉龕歸，塔於西天目，王熙奉敕為作塔銘。 師之法嗣超琦編其年譜二卷，法嗣行岳編有《玉林（通）琇國師語錄》十二卷行世（續指月錄卷十九、大清一統志卷九、卷六十一、釋氏疑年錄卷十二、《龍藏》七卷。 雍正十三年，下詔改慈雲庵(明萬曆二十年所建)為慈雲禪寺，撥淮關銀敕建大叢林，並建「國師殿」以為紀念。 命國師之裔天曉實徹為慈雲禪寺開山和尚。
基本信息
玉林國師
玉林國師（1614～1675），俗姓楊，名通琇，字玉林，明末清初常州府江陰縣人，臨濟宗師子正宗派著名禪師，中國佛教史上承前啟後的重要人物。
據相關文章介紹：
楊氏世代習儒奉佛，玉林剛出生就隨家人皈依明末四大高僧之一的蓮池大師，得法名「大潛」，故以「潛子」為乳名。 受家族影響，玉林自小就虔心奉佛，十歲時就能不起一念； 十五歲開始參禪，因為參禪有省，所以矢志出家； 在十九歲那年，經二叔楊西蓮推薦，入宜興磬山禪院，隨高僧天隱圓修出家為僧。
玉林禪師在江陰閉關時，他的師父天隱圓修為他作《掩關偈》一首加以鼓勵，中有「一把無須鎖，深藏在玉林」一句。 玉林初出家時，法名通琇，字林玹，後得此偈，即更字「玉林」，以示尊重師恩。 又通琇之「通」為天隱圓修弟子排行，玉林之母皈依天隱圓修，就以「通光」為法名，所以「通琇」應為法名，並非俗名。 考諸語錄，玉林國師的二弟名國琛，按照排行，玉林國師的俗名應該是「國琇」。
玉林禪師出家未久即心開悟解，繼承了天隱圓修的禪法。 天隱圓修圓寂後，玉林禪師繼任湖州報恩寺住持，此時玉林禪師只有二十三歲。 如此年輕，就成為一代宗主，這在中國禪宗史上也是非常罕見的。
玉林國師晚年，受邀前往西天目山重建禪源寺，並常住於此。 後來，禪源寺與鎮江金山寺、揚州高旻寺、常州天寧寺諸大叢林漸趨於興盛。
康熙十四年，玉林國師在江蘇淮安慈雲庵圓寂，享年六十二歲。
玉林德行高邁、禪風精嚴，很快聲名遠揚。 因道風上聞，順治帝慕道心切，於順治十五年（1658）九月，特意派遣欽差至報恩寺禮請玉林禪師進京說法。 次年二月，四十六歲的玉林禪師奉召進京，為帝說法。 順治帝以方外之禮事之，並迎往萬善殿奉養。 順治帝參問之後，嘆服不已，不僅對佛法有了更深的認識，而且對修習禪觀也產生了濃厚的興趣，順治帝拜玉林為師，並賜號「大覺禪師」，還向玉林禪師請取法名為「行痴」，自稱弟子某某，並不時親自到玉林館舍，向他請教佛道，禮遇極為優渥。
玉林通琇第二次奉召至京是在順治十七年（1660）十月。 當時，順治皇帝因董妃去世，覺得人生無常，萬念俱灰，準備出家，玉林的弟子慈翁行森也已為順治剃髮。 玉林得知這一消息，對弟子慈翁行森的做法極為不滿，因此他一到皇宮， 一面叫大家堆放柴草準備火燒慈翁行森，一面勸順治不要出家。 順治看到如此情形，終於答應蓄髮，發願外顯仁王相，內密菩薩行，勤於政治，護持正法。 冬十二月，順治帝選僧一千五百人從玉林禪師受戒，並敕封為「大覺普濟能仁國師」——玉林國師由此成為整個清朝第一位國師，也是唯一享有國師尊號的漢族僧人。
玉林國師算得上是淮安地區知名度最高的大和尚，一方面可能是所處朝代較近，另一方面有國師稱號加持，當然其自身修為也是了得，加之慈雲禪寺坐落繁華之地，一切都顯得是理所當然了。
另關於國師的名諱，有稱玉林，也有稱玉琳。 大致在淮安地區及相關文章上皆稱玉琳，市外其他地方包括佛教相關文章則稱玉林。
慈雲禪寺
慈雲禪寺，原名慈雲庵，始建於明萬曆四十三年（公元1615年）。
康熙十四年（1675），已近垂暮之年的玉林國師隻身雲遊，掛單于慈雲寺，八月十日說偈跌坐而逝。
雍正十三年（1735），清世宗以清江浦慈雲庵為大覺圓寂之所，詔撥淮關銀照大叢林式興建，置香火地，命內務大臣淮關監督年希堯督建此寺，欽賜《慈雲禪寺》匾額，改庵為寺。 至乾隆四年（1739）大功告成。 建有鍾、鼓二樓，東、西牌樓，上書為朕親臨，文官下轎、武官下馬。
殿院前後五進，依此為山門殿、金剛殿、大雄寶殿、藏經殿、國師殿。 大山門上懸掛着雍正皇帝欽賜匾額。 殿內佛像莊嚴，殿宇華麗壯觀，寺內花木蔥鬱。其後，又屢蒙皇帝賜紫衣袈裟、賜藏經、傘蓋經、玉如意、藤杖面等，遂名躋江淮，成為大叢林。
乾隆帝曾二度於南巡時到寺內瞻禮，欽賜匾額《慧照常圓》， 並留下詩文《慈雲寺瞻禮》、《慈雲寺瞻禮迭庚子詩韻》。
《慈雲寺瞻禮》
招提久建運河濆，題額依然仰聖文。
為闡宗風期悟徹，重臨南國致瞻勤。
幾番掖輦明如幻，一晌登雲忽不欣。
已是拊膺思昔日，那堪翹首望慈雲。
《慈雲寺瞻禮疊庚子詩韻》
玉林建寺碧雲濆，皇考重修題額文。
當日檀那在提唱，至今苾侶孰殷勤。
徒因路便游而涉，卻以昔緣戚弗欣。
屺岵並瞻切悲念，金剛徒憶曰如雲。
咸豐十年（1860），慈雲寺部份殿堂毀於兵燹[xiǎn]。同治元年（1862），寺住持僧靜修矢志興復，集資重建。經營二十餘年，復厥舊觀。
民國七年（1918），慈雲寺大雄寶殿毀於火. 寺廟從此日漸頹敗。六十年代，被市五金公司挪用為庫房。 院內僅存天王殿、藏經殿、國師殿及部份羅漢堂。