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奧斯卡·王爾德
原圖鏈接  來自搜狐 著名文學家
出生	1854年10月16日(星期一)
國籍	愛爾蘭
別名	Oscar Fingal O』Flahertie Wills Wilde
職業	作家
知名於	唯美主義
知名作品	《道林·格雷的畫像》

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生於愛爾蘭都柏林，19世紀英國（準確來講是愛爾蘭，但是當時由英國統治）最偉大的作家與藝術家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名，唯美主義代表人物，19世紀80年代美學運動的主力和90年代頹廢派運動的先驅。

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人物生平

王爾德生於愛爾蘭都柏林的一個家世卓越的家庭，是家中的次子。他的父親威廉姆·王爾德爵士是一個外科醫生，他的母親是一位詩人與作家。

1864年，王爾德就讀位於恩尼斯其林的普托拉皇家學校，在男孩間並不特別受歡迎。在校期間，他鍾情於花朵，落日與希臘文學。雖然經常被老師斥為怠惰，但他在此校最後一年仍獲得代表古典文學成績最佳榮譽的普托拉金質獎章。

1871年，以17歲之齡獲得都柏林三一學院獎學金。他在這所學校遇見馬哈菲教授，教授對王爾德一生有相當影響。多年後，他還回憶說馬哈菲「是一個很會說話的人，是個善於運用辯才與生動字眼的藝術家。」

王爾德自都柏林聖三一學院（Trinity College）畢業後，獲得全額文學獎學金，於1874年進入牛津大學莫德林學院(Magdalen College)學習。在牛津，王爾德受到了沃爾特·佩特及約翰·拉斯金的審美觀念影響，並接觸了新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品，這為他之後成為唯美主義先鋒作家確立了方向。在出版首本《詩集》後，他在文壇開始嶄露頭角，並來到倫敦發展。雖然年輕的王爾德還沒有獲得一個文學獎項，但服裝惹眼、談吐機智、特立獨行的他在倫敦社交界已經小有名氣，一些雜誌甚至刊登着諷刺他的文章。

1875年，王爾德在暑假期間到意大利旅遊，並仕寫卜早期詩作之一《聖米尼亞托》《SanMiniato》），不過這首詩要到數年後才得以出版。1877年，王爾德與另外兩位年輕人陪馬哈菲教授一同到希臘旅遊，為希臘的自然景致和精美建築傾倒，以致於流連忘返，延誤了上課。回到牛津後他被校方罰款45英鎊，次年罰款因他學業的優異而返還。1878年，王爾德在牛津就讀的最後一年極為風光，不但學業成績名列前茅，也以詩作《拉芬納》贏得校內一項詩歌比賽。得獎的詩作由學校出資付梓，成為王爾德第一本出版的作品。王爾德從牛津搬到倫敦，自稱為唯美主義的教授。1880年，此時王爾德已經在倫敦社交圈嶄露頭角，《笨拙》雜誌開始拿他的外表開玩笑。他的第一齣劇作《薇拉》於同年完成，但沒有大的反響，最後也因政治原因並未在倫敦上演。1881年，由吉爾伯特與沙利文所寫的唯美主義幽默短劇《佩心絲》無意之間為王爾德帶來不好的名聲。王爾德詩集於同年出版，可能是詩人自費發行。

1882年，王爾德在美國作了一個精彩的巡迴講座，兩年後他與康斯坦斯·勞埃德（Constance Lloyd）戀愛成婚，兩個兒子西里爾（Cyril）與維維安（Vyvyan）亦分別在1885年與1886年出生。

1887年，王爾德成為一家名叫《婦女世界》（原名叫《淑女世界》，王爾德嫌其俗氣而改名）的婦女雜誌的執行總編輯，在雜誌上發表了他的一些小說、評論和詩。王爾德的作品以其詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明聞名。 1888年5月，出版《快樂王子及其他故事》。1890年6月20日，在報紙上連載長篇小說《道林·格雷的畫像》，奠定頹廢藝術家的地位。他的第一本小說《道林·格雷的畫像》發表於1891年，小說創作的契機緣於王爾德有天拜訪了一位名老畫家，畫家的男模特長得很年輕漂亮，於是王爾德忍不住感嘆：「可惜了，這樣美麗的生物，還是有衰老的一天。」畫家答道：是啊，如果能讓畫中的他代替他老去就好了。」後來王爾德便創作了小說《道林·格雷的畫像》，王爾德為了感謝這位畫家，便將小說中的畫家以他的名字命名。之後他又發表了散文《社會主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽的是他的戲劇作品。可以說他的每一部戲劇作品都受着熱烈的歡迎，有一個時期，倫敦的舞台上竟同時上演着他的三部作品。他的這些佳劇被稱為自謝里丹的《造謠學校》以來最優秀的喜劇作品。

1895年，昆斯伯理侯爵（Marquess of Queensberry）發現兒子阿爾弗萊德·道格拉斯（Lord Alfred Douglas；暱稱「波西（Bosie）」）與王爾德交往長達四年而控告王爾德，併到王爾德常去的名人俱樂部貼上紙條：「致奧斯卡‧王爾德——裝腔作勢的雞姦客。」公然斥責王爾德是一個好男色的「雞姦者」（當時尚未誕生「同性戀」這個名詞）。 這項指控使王爾德立即寫信給他的好友羅斯。

昆斯伯理侯爵是一個暴虐的父親，與道格拉斯長期以來爭執不斷，對此，憤怒的阿爾弗萊德·道格拉斯叫王爾德立刻上訴，告侯爵敗壞他的名譽。結果王爾德上訴失敗，更被反告曾「與其他男性發生有傷風化的行為」（committing acts of gross indecency with other male persons）。根據當時英國1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監獄服了兩年苦役。這兩年，王爾德停止了戲劇創作，在獄中寫下了詩作《瑞丁監獄之歌》和書信集《深淵書簡》。在這兩部作品中，他的風格發生了轉變，已很難尋得唯美主義的影響。在王爾德服刑期間，妻子康斯坦斯與兩個孩子改姓為荷蘭德(Holland)，移居意大利，而他社交界和文學界的大多數朋友都對他避之唯恐不及。只有寥寥數人如劇作家蕭伯納仍挺身維護他。

王爾德：比我高的沒有我美，比我美的沒我能懟！
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1895年5月1日，陪審團對王爾德的罪名不能達成一致，一位陪審員同意將王爾德保釋。5月7日，被保釋出獄。5月20日，此案第二次開庭。5月25日，王爾德因「嚴重猥褻罪」，被判強迫勞役兩年，先關押在倫敦本頓維爾監獄，7月4日轉押倫敦旺茲沃思監獄，11月20日被轉押距倫敦西部30英里的雷丁監獄。該年9月24日和11月12日，法院對王爾德分別進行兩次破產調查，然後陪審員同意將王爾德保釋。5月7日，被保釋出獄。5月20日，此案第二次開庭。

1897年獲釋後，王爾德動身前往巴黎，對於英國他失望透頂，不再有絲毫留戀。他為了兩個孩子曾嘗試與康斯坦斯複合，但阿爾弗萊德·道格拉斯卻主動來和他見面，表示想與王爾德重修舊好，王爾德選擇了道格拉斯。他化名居住法國期間完成並出版了《瑞丁監獄之歌》， 1898年王爾德與道格拉斯同游意大利，但最後兩人仍分手，重新在一起的兩人已不如當初，出獄後的王爾德風光不再，道格拉斯也開始明白王爾德已不再是那個已婚且人人敬羨的成功人士。僅管他們曾經相愛，膩在一起聊到天南地北，但是任性的道格拉斯早前就曾對王爾德說過：「如果你不再是那個高高在上的王爾德，那一切都不再有趣。」

1900年，王爾德終於在他的好友且曾是他的同性情人羅伯特·羅比·羅斯（Robert 'Robbie' Ross）的幫助下改信天主教（羅斯是王爾德第一個同性情人，王爾德曾稱是因為羅斯的誘惑使他走上同性戀的道路，當時羅斯17歲，王爾德32歲。儘管王爾德後來迷戀道格拉斯，但羅斯多年來愛慕王爾德，並給予他幫助，羅斯死後的骨灰按照他的遺願和王爾德葬在了一起）。王爾德於1900年11月30日因腦膜炎於巴黎的阿爾薩斯旅館（Alsace）去世，終年46歲，死時只有羅斯與另一朋友陪在他身邊。王爾德在巴黎的墓地，按照他在詩集《斯芬克斯》中的意象，雕刻成了一座小小的獅身人面像。 20世紀末，在遭到毀譽近一個世紀以後，英國終於給了王爾德樹立雕像的榮譽。1998年11月30日，由麥姬·漢姆林雕塑的王爾德雕像在倫敦特拉法爾加廣場附近的阿德萊德街揭幕。雕像標題為「與奧斯卡·王爾德的對話」，同時刻有王爾德常被引用的語錄：「我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。」（We are all in the gutter，but some of us are looking at the stars.）

作品列表

中譯名	外文名	類型	時間	中譯名	外文名	類型	時間
《道林·格雷的畫像》	The Picture of Dorian Gray	小說	1891年	《詩集》	Poems	詩作	1881年
《斯芬克斯》	Sphinx	詩作	1894年	《瑞丁監獄之歌》	The Ballad of Reading Gaol	詩作	1898年
《薇拉》	Vera	劇本	1880年	《溫德密爾夫人的扇子》又譯《溫夫人的扇子》、《少奶奶的扇子》	Lady Windermere`s Fan	劇本	1892年
《帕都瓦公爵夫人》	The Duchess of Padua	劇本	1893年	《莎樂美》	Salomé （原著用法語寫成）	劇本	1893年
《無足輕重的女人》	A Woman of No Importance（1893年Theatre Royal Haymarket首演	劇本	1892年	《認真的重要性》	The Importance of Being Earnest	劇本	1895年
《理想的丈夫》又譯《好丈夫》	An Ideal Husband	劇本	1895年	《快樂王子和其他故事》	The Happy Prince and Other Tales	童話：	1895年
《快樂王子（The happy prince）》	The Happy Prince and Other Tales	《自私的巨人（The selfish Giant）》	1895年	《夜鶯與玫瑰（Thenightingale and the rose）》	The Happy Prince and Other Tales	童話	1895年
《自私的巨人（The selfish Giant）》	The Happy Prince and Other Tales	童話	1895年	《忠實的朋友（The devoted friend）》	The Happy Prince and Other Tales	童話	1895年
《了不起的火箭（The remarkable rocket）》	The Happy Prince and Other Tales	童話	1895年	《石榴屋/石榴之家》	--	童話	1888年
《少年國王（The young king）》	A House of Pomegranates	童話	1888年	《漁人和他的靈魂（The fisherman and his soul）》	A House of Pomegranates	童話	1888年
《西班牙公主的生日（The birthday of the infanta）》	A House of Pomegranates	童話	1888年	《星孩（The star-child）》	A House of Pomegranates	童話	1888年
《社會主義下人的靈魂》	The Soul of Man Under Socialism	散文集	1891年	《深淵書簡》又譯《自深深處》、《王爾德獄中記》。	De Profundis	書信集	1891年
--	《ESSAYS AND LECTURE》	隨筆集	1897年	《筆稈子、畫筆和毒藥》	Pen 、Pencil And Poison	意圖集（INTENTIONS）	1897年
《身為藝術家的評論者》	The Critic As Artist	意圖集（INTENTIONS）	1897年	《謊言的衰朽》	The Decay Of Lying	意圖集（INTENTIONS）	1897年
《面具下的真實》	The Truth Of Masks	意圖集	1889年	《坎特維爾之鬼》	The Canterville Ghost	短篇故事集	--
《模範百萬富翁》	The Model Millionaire	短篇故事集	--	《沒有秘密的斯芬克斯》	The Sphinx Without A Secret	短篇故事集	--
《亞瑟·薩維爾勳爵的罪行》	The Arthur Savile’s Crime	短篇故事集	--	--	--	--	--

人物評價

或許我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空
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王爾德富有過人的自信和天賦，雖然他的晚年極為潦倒，但他的藝術成就仍使他成為世界經典的藝術家。他的童話也贏得了廣大讀者的青睞，王爾德也因此被譽為「童話王子」。

王爾德是英國唯美主義運動的倡導者，19世紀與蕭伯納齊名的英國才子，他一生中就寫過九篇童話，但每一篇都是精華，他的童話作品可以與安徒生童話和格林童話相媲美。

人物影響

他被譽為「才子和戲劇家」。最體現王爾德才華的，不是童話，也不是短篇小說，而是《道林·格雷的畫像》等長篇小說，以及《溫德米爾夫人的扇子》《莎樂美》等戲劇作品，其戲劇作品堪稱一時之絕唱。建立起以享樂主義為基礎的唯美主義思想，並成為英國唯美主義的代表人物。他在《道林·格雷的畫像》的序言和論文集《意圖》中系統闡述「為藝術而藝術」的美學觀點，認為作品的價值在於藝術形式的完美，而與社會倫理道德無關。後接連發表風俗喜劇《理想的丈夫》（1898）等，演出後頗受歡迎。1895年《認真的重要》被認為是他的代表劇作。

唯美主義哲學尖銳批判了當時的物質社會和庸人主義。倡導人應該在生活中發現美、鑑別美、享受美，充分地展現個性。王爾德作為唯美主義的倡導者和實踐者，無論是他的主張還是他的個性或者作品都是充滿魅力的。王爾德醉心於藝術形式美的追尋，其斷言只有風格才能使藝術不朽。王爾德不僅在服飾、裝飾、語言的表達以及行為舉止等人生的各方面創造了絢爛多彩的審美形式，並成功折射到他的作品中去。 王爾德對唯美主義的探求，拓展了美的領域和藝術表現的範圍，提高了藝術表現的能力，為藝術發展提供了若干可資後人借鑑和研究的新經驗，新因素，這也未嘗不是藝術上的一種有益的探索和進步。

人物思想

王爾德對英國社會的市儈哲學和虛偽道德深惡痛絕，他要用藝術的「美」來同鄙俗現實中的「丑」相對抗。他認為美高於一切，藝術高於生活，藝術的美與價值不存在於生活與自然之中，藝術應該超脫人生。他說：「一切壞的藝術都是返歸生活和自然造成的，並且是將生活和自然上升為理想的結果。」又說：「唯一美的事物，是與我們無關的事物。」「藝術越抽象、超理想化，就越向我們揭示出時代的特徵。」他反對唯物論，也反對自然主義和現實主義的創作原則。他不無偏激地說：「19世紀對現實主義的憎惡，猶如從鏡子裡照見自己面孔的凱列班的狂怒。」又說：「作為一種方法，現實主義是一個完全的失敗。每一個藝術家應該避免的兩件事是形式的現代性和題材的現代性。」因而他提倡寫「美而不真實的故事」即所謂「撒謊的」的作品，他的唯美主義作品中的主人公，無論是道林·格雷、莎樂美，還是快樂王子，都是非現實的、虛構的、珍奇的；這些人物活動的背景，也都是超現實的，人為想象的，遠離人生的。

王爾德的美少年之戀與道德審判的時代選擇!
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王爾德堅信藝術的獨立生命和自身價值，追隨頹廢派之後，反對藝術的功利性，主張藝術不受道德約束，藝術家應是絕對自由和傲世獨立的。他說：「藝術的宗旨是展示藝術本身」、「藝術家是美的作品的創造者⋯⋯藝術家沒有倫理上的好惡，⋯⋯書無所謂道德不道德。⋯⋯一切藝術都是毫無用處的」，藝術除了表現自身之外，不表現任何東西，它和思想一樣，有獨立的生命，而且純粹按自己的路線發展。因而他醉心於藝術形式美的追尋，並斷言只有風格才能使藝術不朽。既然藝術的目的只是創造美，而美的目的只是自身，那麼怎樣才能創造出這種「純藝術」、「純美」來呢？ 他在《社會主義下的人的靈魂》中回答說，藝術的美是具有獨特氣質而又不受任何約束的藝術家只是為了享受創作快樂的單純目的，憑想象創造出來的。他強調了美的超功利性、主觀性和享樂性。這種美是超越的美、升華的美、空靈的美、神秘的美，也是康德美學中的與「附庸美」相對立的「自由美」。這種美所產生的快樂，也不單純是官能上、感覺上的快樂，而是游離人生的快樂，對於美的樂園的神往與沉浸其中的快樂。在《道林·格雷的畫像》和《莎樂美》所揭示的靈與肉尖銳衝突的主題中，我們所看到的正是王爾德要靈化肉感的主張。在莎樂美執着追求美與愛而擁抱死亡的沉溺中，都有一種唯美主義的哲學。這種哲學乃是對當時物質社會和庸人主義的一種尖銳批判。可見王爾德的美學主張，實際上也不完全是超功利的和藝術自足性的。

王爾德說：「生活模仿藝術，生活事實上是鏡子，而藝術卻是現實的。」這就是說，不是藝術反映生活，而是生活模仿藝術。自然也只有經過藝術家的加工改造才能存在，所以自然也是藝術的模仿。在他看來，有了哈姆雷特的「悲觀主義」，現代才有悲觀思想，有了詩人、畫家筆下倫敦的霧，人們才意識到倫敦有「美」的霧。因而他主張人生要藝術化，而不是藝術要人生化。這樣他就巔倒了藝術與生活、藝術與自然的關係。從表面價值看，這種觀點提高了藝術的地位，可是從深層分析，它否定了藝術的認識價值，因而也就否定了藝術本身存在的意義。但是王爾德的觀點是不徹底的，他在另外的地方又承認了藝術與生活的相互關聯和「藝術對於生活的摹仿」的存在。王爾德的悲劇在於他的一系列美學主張缺乏唯物辯證的內在統一性，終於導致理論上和實踐上的一系列錯誤和自相矛盾現象。但是，這並不是說王爾德的美學主張、理論、實踐以及他的美學探索是沒有價值的，不值得研究的。相反，拒斥藝術的墮落，捍衛藝術的純潔性和獨立性，這是一種積極的思想。