求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

西里爾檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋

來自 搜狐網 的圖片

西里爾(826~869),外文名:Cyril,傳教士。

傳教士(亦譯宣教士)一般指西方國家的宗教組織向海外派出的,傳播天主教[1]、基督教的人員。1622年,羅馬教廷設立了負責向新大陸傳教區的教廷傳信部[2](今萬民福音部)。

人物簡介

西里爾生於東羅馬帝國薩洛尼卡(位於現在的希臘),原名為「康斯坦丁」。他同時被天主教會和東正教會封為聖人,被稱為「聖西里爾」。他和他的弟弟美多德對大摩拉維亞和潘諾尼亞的斯拉夫人進行過傳教活動。他們的傳教活動大大影響了斯拉夫人的文明進程,這使得他們獲得「斯拉夫人的傳教士」的稱號。 他們兄弟倆發明了格拉哥里字母。格拉哥里字母是第一種用來記錄古教會斯拉夫語的字母。他們死後,他們的學生繼續對斯拉夫人進行傳教工作。兩兄弟都被東正教會授予「Equals to the Apostles」的頭銜。1880年,天主教教皇利奧十三世在天主教將他們的慶日加到天主教的禮儀歷中。1980年,天主教教宗若望·保祿二世宣布他們與諾爾恰的聖本篤同為歐洲的主保聖人。

生平

西里爾在公元826年或827年生於東羅馬帝國的薩洛尼卡。他據說是七兄弟中最小的。根據書《Vita Cyrilli》(《西里爾的生平》)。他的父親李奧是薩洛尼卡一個級別為「droungarios」官員。她的母親叫瑪利亞,是一個斯拉夫人。由於薩洛尼卡的斯拉夫人很多,西里爾從小就接觸到了斯拉夫人的語言,這使得他能夠深入了解斯拉夫人的語言特點,這對他以後創作格拉哥里字母大有幫助。

西里爾14歲的時候父親就去世了。東羅馬帝國有權勢的大臣Theoktistos成為了他的監護人。Theoktistos是一個非常負責的人,他與貴族Bardas一起在帝國內實施的一系列計劃導致了University of Magnaura的產生,西里爾在後來在這個學校學習過。

西里爾對阿拉伯神學的充分了解使他在阿拉伯傳教時顯得有底氣。他被派去與阿拔斯王朝的哈里發穆塔瓦基勒用阿拉伯神學去討論三位一體的原則,同時也去增進東羅馬帝國與阿拉伯帝國之間的關係。據說他在傳教的過程中學過希伯來語、撒馬利亞語和阿拉伯語。

第二個任務(860年)是受東羅馬帝國皇帝米海爾三世和君士坦丁堡牧首Photius的命令去的。西里爾被派到可薩汗國去阻止猶太教的擴張。因為可薩人信奉猶太教可以免除一些政治糾紛,可薩汗國可汗堅定地將猶太教作為國教,所以這次任務失敗了。

回到君士坦丁堡之後,西里爾在大學裡面當上了哲學教授,與此同時他的哥哥美多德當上了一個修道院的院長,並且成了君士坦丁堡政界與宗教界的重要人物。

公元862年,大摩拉維亞的君主羅斯季斯拉夫要求東羅馬帝國皇帝米海爾三世和君士坦丁堡牧首Photius派傳教士給斯拉夫人傳福音。他這樣做與其說是為了宗教倒不如說是為了政治。羅斯季斯拉夫在法蘭克王國國王日耳曼人路易的支持下成為摩拉維亞國王,但是他在隨後堅持大摩拉維亞公國的獨立地位。很多人都誤以為西里爾和美多德是第一批將基督教帶到摩拉維亞的人,但是羅斯季斯拉夫在給東羅馬帝國皇帝米海爾三世的信中明確指出羅斯季斯拉夫的人「已經拒絕了異教和堅持基督教的原則」據東正教的說法,在給東羅馬帝國皇帝米海爾三世寫信之前,羅斯季斯拉夫已經驅逐了羅馬天主教會的傳道士並且堅定地向君士坦丁堡尋求宗教和政治支持。米海爾三世迅速選擇了派西里爾與美多德去,並且說:「你們來自薩洛尼卡, 所有的薩洛尼卡人都講着純正的斯拉夫語。」

為了這次傳教,他們發明了格拉哥里字母,第一個用來給斯拉夫人書寫的文字。實踐表明,格拉哥里字母非常適合斯拉夫複雜的語言特徵。格拉哥里字母今天仍然被許多國家所採用。公元863年,美多德開始將聖經翻譯成我們現在稱為古教會斯拉夫語的語言。並且到摩拉維亞去推廣它。古教會斯拉夫語逐漸演變成了教會斯拉夫語。教會斯拉夫語現在是保加利亞東正教會、馬其頓東正教會、俄羅斯東正教會、塞爾維亞東正教會與其它斯拉夫東正教教會的禮拜儀式語言。他們的傳教獲得了巨大的成功。但是他們在斯拉夫人推廣東正教儀式的措施遭到了德國傳教士的反對,這使得他們與德國傳教士產生了衝突。他們兄弟在摩拉維亞傳教的任務終演變成了與薩爾茨堡大主教兼帕紹教區主教Theotmar的爭論,Theotmar希望能全面控制摩拉維亞,並且讓摩拉維亞人只用天主教會的儀式。

在867年,教皇尼古拉一世邀請西里爾與美多德去羅馬。他們在旅行時帶着自己的一些弟子和教宗克萊門一世的遺骨。在經過巴拉頓公國(位於今天的捷克斯洛伐克和匈牙利)時,他們受到公國國王Koceľ (也可拼成Kocelj或Kozel)的熱烈歡迎。他們最後在868年到達羅馬,在羅馬他們受到了熱烈歡迎,這部分是因為於他們將教宗克肋孟一世的遺骨帶到了羅馬,但是更重要的是羅馬教會想在與君士坦丁堡教會爭奪斯拉夫人的鬥爭中取得勝利。兄弟倆受到了在羅馬受到了高度評價,他們在摩拉維亞的傳教受到了教皇亞德二世的肯定,亞德二世正式批准他們在斯拉夫人中推行新的聖餐儀式。兄弟倆的斯拉夫弟子的任命由兩個重要的主教Formosus和Gauderic頒布。

在知道自己將要不久於人世之後,西里爾穿上了修士的服裝並且於50天後去世了(869年2月14日)。

參考文獻