留別傅應州檢視原始碼討論檢視歷史
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《留別傅應州》是明末清初著名學者屈大均一首的詩詞，屈大均（1630—1696）明末清初著名學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱「嶺南三大家」，有「廣東徐霞客」的美稱。字翁山、介子，號萊圃，漢族，廣東番禺人。曾與魏耕等進行反請活動。後為僧，中年仍改儒服。
在中華古詩詞源遠流長中，明朝是一個重要的時期，理學在這一時期得到了廣泛的發展和傳播。理學，作為儒學的一種形式，對明朝的詩歌產生了深遠的影響。這種影響不僅體現在詩歌的內容上，也影響了詩歌的形式和風格[1]。
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雁門橫代郡，龍首跨雲中。 霸氣沙陀壯，邊謀主父雄。 黃花開嶺北，渾水繞城東。 歇馬斜陽盡，懸軍古戍空。 賦成投太守，繻棄識終童。 清夜壺觴合，高秋射獵同。 黃羊行美酪，紫兔落雕弓。 塞色胭脂暗，邊聲觱篥通。 鍾靈尋鳳井，駐蹕問龍宮。 漢帝巡沙漠，天威起大風。 昭回垂聖藻，峻極嘆神工。 誰造千華塔，真疑一柱功。 榱梁爭龠黍，戶牖競玲瓏。 層搆如樓閣，孤標亦華嵩。 針芒先不露，斤斧後應窮。 甲子完顏記，瓶沙大士聰。 參差無接筍，紆曲似垂虹。 萬象金波麗，諸天翠靄蒙。 登臨收海岳，指顧盡羌戎。 茹越連疏木，桑乾起暮鴻。 使君饒逸興，賤子一悲翁。 暫握青霄手，全披皦日衷。 草書追內史，詩序托孫公。 白晝弦歌洽，陽春雨雪融。 清揚憐蔓草，奇響愛焦桐。 關隘逢天險，藩屏賴爾躬。 微言能玉振，大蒐必車攻。 厲聖惟狂狷，從龍自鎬豐。 交情存寶劍，歧路指花驄。 愁絕頻分袂，陽關唱未終。 |
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| — [明末清初]屈大均 | ||
理學對明朝詩歌內容的影響
社會意識形態的反映
在明朝，理學被作為一種社會意識形態來看待，它要求人們遵守封建道德規範和行為準則。因此，許多明朝詩人在他們的作品中反映了這種社會意識形態，將詩歌作為某種社會意識的傳聲筒。例如，一些明朝詩人通過詩歌來宣揚理學思想，強調忠孝節義等傳統價值觀。
個人修養與道德實踐
理學強調個人的道德修養和實踐，認為只有通過內心的修煉，才能達到道德的最高境界。這種思想在明朝詩歌中得到了體現，許多詩人都在他們的作品中表達了對個人修養和道德實踐的關注。
明朝詩歌中的理學影響是多方面的，它不僅影響了詩歌的內容、形式和風格，也影響了詩人的創作思想和審美觀念。理學作為明朝文化的重要組成部分，對詩歌的發展產生了深遠的影響[2]。