石屏：詩語滿地(帕男)檢視原始碼討論檢視歷史
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石屏：詩語滿地是中國當代作家帕男寫的散文。
作品欣賞
石屏：詩語滿地
到石屏你就知道了，何謂詩語滿地。
聳峙的山是歌，流淌的水是舞，靜臥的頹牆是歌，搖曳的古樹是舞，踏響腳步是歌，甩動的秀髮是舞，無處不打歌，無處不踏舞，無處不飛花，怪不得石屏人喊出一句「歌舞聲屏」，這樣的歌天舞地不正是石屏一方水土靈性的詩語？
擦肩石屏，再怎樣的恣才傲物，你都會覺得心靈被溶入，性情被異化，視界被模糊。面對古街、古井，古物，古樹，對照註定是過客的我們和那怡然從容的石屏人，那是深厚與浮淺，豁然與狹隘，忘我與故我的爭鋒，也是交響。
在喧囂中的寧靜，這是我的對石屏的第一印象。
我們從頹廢的東城門開始步行，感覺是沮喪的，歲月鞭笞的風霜雨雪，把城牆蠶食殆盡，剩下的孤樓，在荒土中孓然無助地哀憫守望。
古城一睡千年薄倖蒼天，但厚得石屏人的恩寵，才繞過城門不幾步，就看到了修補好的路面，青石鑲嵌，紋理錯落，如舊卻新的古式街燈，讓人看到了古城的靈動。
當聽說這石屏城中，翰林進士大院，官宦富商深宅，條石古樸街道依然完好，尤其袁嘉穀狀元故居陳列館及林林總總的文物古蹟、楹聯和匾額無不引人往觀，甚喜。
果然在正街的72號，袁嘉穀故居安在。
袁嘉穀是石屏乃至雲南人的的驕傲。
其故居坐西朝東，大門雕樑畫棟，門頂懸掛着一塊紅底金字上書「經濟特元」的直匾，二重門頂懸掛着一塊黑底金字的「太史第」橫匾，進入三重門是一幢四合院樓房。
首先映入眼帘的是院子中央那一棵橙樹，聽陪同我的小楊講，當地人聯想很多，「橙」諧音「成」，也就是袁家有子實飽滿，望子成龍的願景。
可近代以來，國運不昌，民不聊生。1900年，覬覦已久的八國列強最終打到了紫禁城外，光緒帝和慈禧太后棄都倉皇西逃。在西安偷生3年，遷回北京的慈禧才無奈地採納了臣下建議，開考經濟特科，廣羅天下經邦濟世雄才。
作為邊地學人的袁嘉穀幸得尚書魏光燾的鼎力舉薦，赴京應試。會試、殿試後又恩准複試的袁嘉穀，果然不負眾望，被取為「經濟特科一等第一名」。
這可是泱泱滇雲自元設置行省六百餘年間，雲南人難以釋懷的渴求，科第名魁天下者，惟袁嘉穀一人，當然令三迤父老喜出望外。
踏過天井，我變得格外的小心翼翼，這可是斯文之地，生怕有辱了這讀書人家的聖靈高潔，當看到排堂屋牆壁正中掛着袁嘉穀半身巨照，更是肅然起敬。
依次登樓，二樓上展示着袁嘉穀的生平事跡、著作及書法作品。下排樓上陳列着石屏的歷史文物，兩邊耳房樓上懸掛着石屏古代和現代的書畫作品。
當最後穿過四合院，走進後排耳房的袁嘉穀生前的書房，目睹這裡珍藏着他曾用過的文房四寶時，眼前浮現出了狀元少年意氣風發，苦讀詩書，老來隱世著作《臥雪詩詒》的番番情景。
「恆於勤苦見從容，坐擁書城興未慵。煙篆紗窗香辟蠹，風穿紙帳劍吟龍。不除綠草思諄實，獨賞焦桐有蔡邕。夜半高樓誰是友，諸天寺里一聲鍾。」狀元的吟誦聲仿佛在耳。
看得出狀元嗜書如命，他的滿腔才華和繾路鄉情的冰雪人格是對爾等的心靈的一次洗禮。
不遠處就是李喬的故居，但屬南街，喬公生前與我有過幾面之緣，但知道其身世經歷甚少，畢竟是我的文學長輩，面見時候的戰戰兢兢，便只有公式般的問候與寒暄。不曾想到以長篇小說《歡笑的金沙江》而享譽中國文壇的著名彝族作家李喬家世寒微，父母親都是靠賣苦力、租種幾畝薄田得來裹腹的彝人。然而，李喬從小就受到地方賢人朱瑛、陳海樓、袁嘉穀等影響，而最終成為了彝族文學的開山鼻祖。
磚石無語卻讓人感懷幽思，那歲月沉澱了逝者的思想光芒，只有親自踏勘，才能真正感受到方土無形浸染的力量。
石屏的偏隅，反而讓古城輪廓依舊，文廟保存尚好。文廟位於北正街，始建於元至正年間，明洪武二十二年重建，明嘉靖二年、天啟五年修葺並擴建，清順治、乾隆年間進行過修繕。文廟坐北朝南，面積廣闊，器宇莊嚴。現存有欞星門、泮池、大成殿、先師殿、尊經閣等建築。
在泮池一旁的草地上，有婦孺戲耍，也有老人扎堆閒聊着，只有大成殿、先師殿、尊經閣顯得有些冷清。
這可是承載石屏人世代夢想的工場，多少賢人雅士在這裡起步，延續不斷的文脈造就了「山川東迤無雙境，文學南滇第一州」的人文奇蹟與神話。
流連間，我徒然想起在狀元故居看到的那幅「石屏」照片，那時就想問個究竟，但賴於個個凝神專注，也就罷了。後來在西正街127號一居民的院子裡，我看到了地下真正生長出來的「石屏」，我出奇的訝意。更聽說，石頭有根，在清同治年間，還有一盜賊生了歹心，就因天生有根之石，賊人難撼才罷了手。眼前的這塊石頭狀如扇形，反覆端詳，更發現石屏左形龍騰，右形虎躍，尤其孔洞密布，堪稱奇觀。
「石屏」的奇異，引來文人浮想聯翩，競相吟詩作對。我獨賞的院主先人的清乾隆解元喻如聖，他慧眼識得這石如盤龍臥虎，又玲瓏妙趣便占得一聯：「龍虎風雲成聚會，石屏人文此根源」。
我無好詩，愧來謁石，但至少知道了石屏得於「石屏」。
據《元史·地理志》之《雲南行省·臨安路》載：「在路之西南，阿僰蠻居之，得石坪，聚為居邑，名曰石坪。」又《景泰雲南圖經志書》載有：「蠻雲舊忻，漢雲林麓。其地乃旁石而方平五里許，公廨名居皆在其上，名曰石坪。蒙氏為石坪邑，元改為石坪州，訛坪為屏，今因之。」
清康熙《石屏州志·古石坪考》這樣寫道：「建興三年，孔明南徵購町，北望雲凝如蓋，恐蠻兵潛伏，密訪其境，就雲之團聚處，掘土尺余，遍地皆石，其形如盤，外迥曠俱土。孔明占云：石為雲根，云為文彩，千餘年後必有規方是域，而文明儼中州焉。元至正七年建州，名石坪。明太祖一統，易坪為屏，永樂建學，迄今文聲躍起，果如其讖訝」。同書還如是記載道：「唐天寶十一載，本州蠻掘地得石坪，聚為居邑，因號石坪邑。」
倒不管孔明占得的「千餘年後必有規方是域，而文明儼中州焉」的讖言，石屏的奇異遠不止這些，陪同的小楊告訴我，石屏古城人家大多有井，而且地下水域相連，曾有張家水桶落下，從李家井中撈起之說。小楊隨嘴問我這是為什麼？我搖搖頭，猶如雲裡霧裡。
原來，石屏兩湖相夾，大小60多個龍潭，百餘口井，石屏是泉泉相通的「泉上石城」。
地質資料也表明，石屏古城確實建於石上，城下地殼渾然一體，掘地二三米鑿通石層即有汩汩清泉湧出。
其實先人早有認識，在明萬曆24年，精通山水地理的堪輿家、知州蕭廷對認為州城建在一個神龜背上，隨時有龜走、城毀、人亡之虞，便於城東西南北中方位鑿井5眼，以釘住神龜，免其奔海。
午陽高懸，飢腸咕嚕，但還是靜心駐足，在舊時的臨安州衙前，再次感受到了古城的建設布局的怪異，東西南北兩條主街於此交會，若干條巷道在飛檐斗拱的屋宇間延伸，無街不彎，無巷不曲，巷陌隱隱，深幽難測。這些充滿了神秘的小巷把古城割離成大小不等的塊狀，恰如龜背紋裂，莫不是隱含着八卦陣圖九宮陣式布局？
「清泉石上流，天下山水城」此話形象，我還能說她什麼？
行於城間，思於城間，磚石無語，暗香浮動，但在目不所及，依然詩語滿地。[1]