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禪宗 (中國佛教宗派)
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禪宗,中國佛教宗派。主張修習禪定,故名。又因為自稱「傳佛心印」,以覺悟眾生本有之佛性為目的,所以亦稱佛心宗。
禪宗的祖庭有河南少林寺,安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺,湖北黃梅四祖寺、五祖寺以及廣東南華寺等。
宗派歷史
依傳說菩提達摩為創始人,被尊為初祖,其後幾代的傳承者依次有慧可、僧璨、道信、弘忍等。
禪宗傳承的影響,自四祖道信時開始擴展,結束了流動生活,於黃梅雙峰山聚眾定居,墾荒自給。五祖弘忍始為朝廷承認,其禪稱為「東山法門」,門徒布於全國,形成許多傳禪基地。
安史之亂後,禪宗分為南北二派。北宗尊神秀為領袖,強調「拂塵看淨」,要求「慧念以息想,極心以攝心」,通過打坐「息想」,起坐拘束其心,實現拂除客塵煩惱,清淨自心的目的,被稱為「漸悟」。
南宗奉慧能為領袖,經慧能弟子神會等人的努力,受到自藩鎮以至王室的重視,主張心性本淨,覺悟不假外求,不重戒律,不拘坐作,不立文字,強調「無念」、「無相」,「即心是佛」,「見性成佛」,自稱「頓門」。
慧能著名的弟子有南嶽懷讓、青原行思、荷澤神會、南陽慧忠、永嘉玄覺,形成禪宗的主流,其中以南嶽、青原兩家弘傳最盛。南嶽下數傳形成溈仰、臨濟兩宗;青原下數傳分為曹洞、雲門、法眼三宗,世稱「五家」。
其中臨濟、曹洞兩宗流傳時間最長。臨濟宗在宋代形成黃龍、楊岐兩派。合稱「五家七宗」。
宗派義理
作為禪宗代表經典的《六祖壇經》,主張心性本淨,佛性本有,覺悟不假外求,舍離文字義解,直徹心源。認為「於自性中,萬法皆見;一切法自在性,名為清淨法身」。
一切般若智慧,皆從自性而生,不從外入,若識自性,「一聞言下大悟,頓見真如本性」,提出了「即身成佛」的「頓悟」思想。
另外,禪宗思想廣泛流傳的過程中,將其自然任運的態度注入了中國文化的方方面面。禪家南宗的主張經過南嶽、青原一二傳以後,便將禪的意味滲透在學人的日常生活里,使它構成一種隨緣任運的態度。嚴格的說來,這已不屬於佛家三學的純正類型,而它的理論根據也和教說相去漸遠了。
本來,南宗主張定慧等學,不分先後,是用契理的知行合一來解釋定慧為一件事的兩方面,又還說外離相即禪,內不亂即定,這樣早已擴大了禪定的範圍。到了南嶽的啟發馬祖,更生動地用磨磚不能成鏡來形容坐禪無從作佛,就不再拘泥平常所說靜坐習禪那些功夫了。
但是,禪家一切行為的動機,始終在向上一着,探求生死不染、去住自由的境界,並且不肯泛泛地去走迂迴曲折的道路,而要直截了當把握到成佛的根源。這個根源,在他們所認識到的,即是人們的心地,也可稱為本心。說心還嫌空靈,於是從心思所表現的各方面即言語舉動等來講。
像馬祖門下的大珠(慧海)回答如何用功修道的問題就說:「飢來吃飯,困來即眠」;而這些和常人不同之點,即在當時毫無計較,純任本然。他們又常常說「平常心是道」、「擬向即乖」,可見都是在日常生活上着眼的。
後來更有人說這些不但是心的作用,而且是性的發現,所引的論據即異見王和波羅提尊者的問答。波羅提說見性是佛,性在作用,意指見聞覺知,這樣說成性和作用無異。
宋明理學家很不滿意這種看法,常批評禪宗只知道心而不明白甚麼是性,因為泛泛的見聞覺知並沒有當為不當為的意義,自然說不上是性。但在禪家認定「即心即佛」,不假修成,由此本心流露無不解脫,是無妨看它作性的。
所謂真正道人,「隨緣消舊業,任運着衣裳」,當行就行,當止就止,自然合泊而成為隨緣任運的生活。
禪宗的這種思想特質,對於後世中國產生了深遠影響。
主要分派
溈仰宗 溈山靈祐及其弟子仰山慧寂創立。 其修行理論繼承和發揚道一、懷海「理事如如」的精神,認為萬物有情皆有佛性,人若明心見性,即可成佛。
臨濟宗 義玄創立。因義玄住鎮州(治所在今河北正定)臨濟院而得名。提出「三玄」(三種原則)、「三要」(三種要點)、「四料簡」(四種簡別)、「四照用」(四種方法)等接引學人。因其機鋒峭峻,別成一家。
曹洞宗 洞山良價及其弟子曹山本寂創立。其教法「五位君臣」說,從理事、體用關係上說明事理不二、體用無礙的道理。
雲門宗 文偃創立。 因文偃住韶州雲門山(在今廣東乳源縣北)光泰禪院而得名。 其禪風被稱為雲門三句:「函蓋乾坤」「截斷眾流」「隨波逐浪」。 常用「顧」、「鑒」、「咦」三種表示,接引學人,表現出「剛勁」的宗風。
法眼宗 文益創立。 南唐中主李璟賜諡其為「大法眼禪師」而得名。 提出「理事不二,貴在圓融」和「不着他求,盡由心造」的主張。 以「對病施藥,相身裁縫,隨其器量,掃除情解」,概括其宗風。
黃龍派 慧南創立。 因其住黃龍山(今江西南昌市)而得名。法門為「道不假修,但莫污染;禪不假學,貴在息心」。 楊岐派。創始人方會。因住楊岐山(治所在今江西萍鄉縣北)而得名。時人稱其兼百丈懷海、黃檗希運之長,得馬祖道一大機、大用,渾無圭角,宗風如龍。
宗派傳播
8世紀新羅僧信行入唐,從神秀受法,把北宗禪傳至朝鮮。道義從馬祖弟子智藏受法,回國傳入南宗禪,稱禪寂宗,後改稱曹溪宗,成為朝鮮禪宗主流。 13世紀初,日僧道元入宋,從天童如淨受法,將曹洞宗傳入日本。17世紀,福建黃檗山萬福寺隱元隆琦應邀赴日弘法,設壇傳授禪戒,將黃檗宗傳入日本。
宗派經典
《楞伽經》《金剛經》《大乘起信論》等經典對禪宗有較大影響。《六祖壇經》是禪宗代表性經典。 [1]