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禪讓（拼音：shàn ràng），是指統治者生前活着的時候把首領之位讓給別人，「禪」意為「在祖宗面前大力推薦」，「讓」指「讓出帝位」。
堯是黃帝以後比較著名的部落聯盟首領，堯去世前，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為「禪讓」。
唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執厥中四個字；虞舜傳位給大禹，成為五千年治國的國家哲學。人們世代尊稱堯舜禹為上古先王，堯舜禹相傳：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」 [1]
基本信息
- 中文名 ；禪讓
- 外文名 ；abdicate and hand over the crown to another person
- 定 義 ;統治者生前把首領之位讓給別人
- 起 源 ：五帝時期
歷史概況
中國上古五帝時代（公元前2337年—公元前2110年）產生中國領導人的制度。在實行「禪讓」制度之前，即在「三皇時代」（公元前2607年—公元前2338年），實行的是「父死子繼、兄終弟及」的血統繼位制，國家最高領導人在風姓家族中產生。該制度於公元前2338年被廢除。五帝時代是所謂「公天下」時代，實行一種「擬父死子繼、兄終弟及」以產生國家領導人的制度，這是一種非血統的或稱「擬血統」的王位繼承制。從黃帝開始，王位基本上不傳於嫡系長子。黃帝姬姓，禪位於嬴姓少昊；少昊禪位於黃帝的孫子顓頊；顓頊先傳位於嫡長子（稱「孺帝」）；孺帝早夭；帝位由顓頊族子嚳繼承，帝嚳是黃帝的曾孫；帝嚳傳位於兒子帝摯；帝摯禪位於異母弟伊祁姓的堯；帝堯禪位於姚姓的舜；帝舜禪位於姒姓的禹。
相傳堯年老的時候，舉行部落聯盟議事會，各部落領袖都推舉舜為繼承人。堯便對舜進行了3年考核，認為他可以勝任，就命舜攝政。舜的政績得到各方肯定，於是帝堯舉行禪讓儀式，在祖廟裡的祖宗牌位前大力推薦舜來做自己的繼承人。堯死後，便由舜繼任為國家領導人。舜繼位後，也用同樣的方式選拔國家領導人。經過治水考驗，各方意見認同大禹的表現，於是帝舜舉行禪讓儀式，在祖廟裡的祖宗牌位前大力推薦大禹做自己的繼承人。禹在舜死後便成為國家領導人。禹繼位後也以同樣方式先後指定了皋陶、伯益作候補繼承人，只是似乎沒有正式舉行過正式的禪讓儀式。這種經過各方諸侯以民主協商的方式推舉國家領導人的作法，反映了中國五帝時代複雜的部族政治現狀，是部族政治角力的結果。中國史書記載的第一個朝代。根據史書記載，夏朝是禹的兒子啟廢除了傳統的部落「禪讓」制，殺死益而稱王，建立的中國歷史上第一個國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。以後歷代相沿。禪讓制名存實亡（所謂「名存實亡」，是指後代王朝開國實行世襲制前，仍然有一次重大的「禪讓」儀式，如商朝開國的時候，商湯召開三千諸侯大會，會上商湯「三讓王位」；明朝開國的時候，朱元璋也曾「三讓王位」。「三讓王位」與其說是政治表演，不如說是遠古禪讓制度的孑遺）。
傳說時代
傳說黃帝以後，出觀了堯、舜、禹三個著名的領袖。關於他們「禪讓」的故事，古書有不少記載。
堯，號陶唐氏，是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽（今山西省臨汾縣一帶）。堯當上部落聯盟的首領，和大家一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜作湯，夏天披件粗麻衣，冬天只加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛「父母日月」一般。
堯在位七十年後，年紀老了。他的兒子丹朱很粗野，好鬧事。有人推薦丹朱繼位，堯不同意。後來堯又召開部落聯盟議事會議，討論繼承人的人選問題。大家都推舉虞舜，說他是個德才兼備、很能幹的人物。堯很高興，把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，並考驗了三年才將帝位禪讓給舜。
舜，號有虞氏，傳說是顓頊的七世孫，距黃帝九世，出生於諸馮（在今山東省境內）。舜接位後，親自耕田、打漁、制陶，深受大家愛戴。他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，民主討論。大家推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟然病死在蒼梧（今湖南省境內）的途中。舜死後，禹做了部落聯盟的首領。 堯舜「禪讓」的歷史傳說，反映了上古中國的民主制度。
戰國時期
公元前316年，燕王姬噲禪讓給國相子之。燕太子平與將軍市被圖謀復辟未成，反被百姓所殺。齊國趁機進攻燕國，燕噲與子之雙雙被殺。趙國送公子職回燕國稱王，即燕昭王。關於燕昭王是燕太子平還是公子職，歷來多有爭議，現代出土的「燕王職戈」證明燕昭王當為公子職。 公元前299年，趙武靈王趙雍禪讓給兒子趙惠文王趙何（內禪），自稱主父。主父欲封公子章為代王，圖謀分裂趙國，大臣李兌與公子成發動沙丘宮變殺公子章，主父困於宮中，求食不得，被活活餓死。
分類
「禪讓」可分「內禪」與「外禪」，「內禪」為帝王將帝位讓給同姓人，「外禪」謂天子禪位於外姓，如堯讓位於舜。
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