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| 《秋風引》 | |
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唐代詩人劉禹錫創作的一首五言絕句 |
《秋風引》是唐代詩人劉禹錫創作的一首五言絕句。劉禹錫曾在偏遠的南方過了一段長時期的貶謫生活。這首詩作於被貶期間。因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心，有感而作。
此詩表面寫秋風，實際卻是在感嘆自己的際遇，抒發了詩人孤獨、思鄉的感情。其妙處在於不從正面着筆，始終只就秋風做文章，而結句曲折見意，含蓄不盡。[1]
作品原文
《秋風引》[2]
何處秋風至？蕭蕭送雁群。
朝來入庭樹，孤客最先聞。
詞句注釋
⑴引：一種文學或樂曲體裁之一，有序奏之意，即引子，開頭。
⑵至：到。[3]
⑶蕭蕭：形容風吹樹木的聲音。晉陶潛《詠荊軻》：「蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。」雁群：大雁的群體。
⑷朝：凌晨。庭樹：庭園的樹木。
⑸孤客：單身旅居外地的人。漢焦贛《易林·損》：「路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。」這裡指詩人自己。聞：聽到。
白話譯文
秋風不知從哪裡吹來，蕭蕭地送來了大雁一群群。清早秋風來到庭中的樹木上，孤獨的旅人最先聽到秋風的聲音。
作品鑑賞
詩以「秋風」為題；首句「何處秋風至」，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。進一步推尋思索還暗含怨秋的意思，與李白《春思》詩「春風不相識，何事入羅幃」句有異曲同工之處。秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這裡雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆。
「蕭蕭送雁群」一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁群。化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。結合前兩句詩，脫胎於屈原《九歌》「風颯颯兮木蕭蕭」和漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩：「故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋雨夜，高齋聞雁來。」但韋詩是以我感物，以情會景，先寫「歸思」，後寫「聞雁」。沈德潛在《唐詩別裁集》中指出，這樣寫，「其情自深」，如果「倒轉說」，就成了一般人都寫得出的普通作品了。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，正是韋詩後兩句的內容，恰恰是把韋詩倒轉過來說的。它是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容，是留到篇末再寫的。
「朝來入庭樹，孤客最先聞」，把筆觸從秋空中的「雁群」移向地面上的「庭樹」，再集中到獨在異鄉、「歸思方悠哉」的「楚客」，由遠而近，步步換景。「朝來」句既承接首句的「秋風至」，又承接次句的「蕭蕭」聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附着它物而隨處存在，此刻風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
"孤客最先聞」詩寫到這裡，寫足了作為詩題的「秋風」，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。"孤客最先聞。」才畫龍點睛，說秋風已為「孤客」所「聞」。這裡，如果聯繫作者的另一首《始聞秋風》詩，其中「五夜颼飀枕前覺，一年顏狀鏡中來」兩句，倒可以作「聞」的補充說明。當然，作為「孤客」，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。
這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面着筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了「孤客」，也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。如照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。而惟獨孤客「最先」聽到，可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。這就是對「最先聞」的解釋。這些評語都稱讚這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩看來，卻必須說「不可聞」，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融浹。兩個結句，內容相似，一用曲筆，一用直筆，卻各盡其妙。對照之下，可悟詩法。
這首詩借景抒情，主要表達的其實是這羈旅之情和思歸之心，它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附着它物隨處存在，風吹樹動，蕭蕭木葉，那無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。
名家點評
《增訂評註唐詩正聲》：李雲：不曰「不堪聞」，而曰「最先聞」，語意最深。
《唐詩選脈會通評林》：徐克曰：人情之真，非老於世故者不能道此。
《刪訂唐詩解》：唐汝詢曰：秋風起而雁南矣，孤客之心未搖落而先秋，所以聞之最早。吳昌棋曰：用意最妙。
《唐詩箋注》：誰不聞而曰「最先聞」，孤客觸緒驚心，形容盡矣。若說「不堪聞」，便淺。
《詩法易簡錄》：李鍈：詠秋風必有聞此秋風者，妙在「最先」二字為「孤客」寫神，無限情懷，溢於言表。
《唐詩歸》：鍾惺雲：「不曰『不堪聞』，而曰『最先聞』，語意便深厚。
《唐詩別裁集》：沈德潛：「若說『不堪聞』，便淺。」
《唐詩箋要》：夢得《鄂渚留別》末云：「欲問江深淺，應如遠別情。」情思不劇，與此詩皆陶冶樂府而得。
《唐詩選勝直解》：風無形，隨四時之氣而生，曰何處驚之也。秋風秋雁並在一時，若風送之者然，況萬物經秋，皆將黃落逐臣孤客，無難為情，曰「入庭樹」，曰「最先聞」，驚心更早，宋玉悲秋，略與仿佛。
《詩境淺說續編》：四序迭更，一歲之常例，惟乍逢秋至，其容則天高日晶，其氣則山川寂寥。別有一種感人意味，況天涯孤客，入耳先驚，能無惆悵？蘇頲之《汾上驚秋》，韋應物之《淮南聞雁》，皆同此感也。
作者簡介
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍占洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。[4]
除詩歌與論說文外劉禹錫的辭賦創作在唐代辭賦史中，乃至整個辭賦史中也是重要的不可忽視的環節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。馬積高在其著作《賦史》中評價中唐時期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫並列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提並論，即可見一斑。而實際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說：「天與所長，不使施兮。」這裡的「所長」指的即是自己的長於文詞，而在這「文詞」之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受後人推崇。
由於劉禹錫的辭賦多數創作於貶謫時期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄託，同時儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫景物風俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學家與哲學家，劉禹錫的詩歌成就較高，是唐詩研究的重要領域，而詩文又為當時的文學主流，故劉禹錫的辭賦創作必然要受到其詩歌創作影響的。例如劉禹錫詩歌的主題便影響着他辭賦的主題，許多在其詩歌中描繪的場景畫面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中，因此研究其詩文與辭賦的互動關係是其辭賦研究的有利環節。
視頻
參考資料
- ↑ 劉禹錫：多才且多病，詩豪成良醫 洛陽網 ，發布時間； 2019-07-30 08:09
- ↑ 《秋風引》 古詩文網
- ↑ 葛曉音老師：春日江南中的詩情畫意 搜狐網 ，發布時間； 2019-04-11
- ↑ 「劉禹錫」詩詞全集(723首) 古詩文句網