稼軒詞檢視原始碼討論檢視歷史
 |
內容簡介
辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。但辛棄疾也有許多與陸游不同的地方：他作為一個具有實幹才能的政治家，曾經獲得相當高的地位。 初讀稼軒詞者，僅能了解其表面之情思，玩味既深，即能領會其裡面之另一種境界，另一種光輝，而感調劑之妙用，融渾之厚味。況夔笙《香海棠館詞話》謂稼軒詞「其秀在骨，其厚在神。」所謂「其秀在骨，其厚在神」者，即指其內蘊之境界及光輝，稼軒詞之所以卓絕者在此也。以上所論稼軒詞之特點，在他家詞中，似不多見。蘇軾之詞，堂廡闊大，其長處在超曠，如《卜算子》（「缺月掛疏桐」）、《水調歌頭》（「明月幾時有」）、《八聲甘州》（「有情風萬里卷潮來」）等，其情思為超曠，而詞境亦為超曠、二者相合，非如稼軒壯詞，於豪壯之外，尚蘊含悽美之境也。美夔之詞，格調甚高，其長處在清遠，如《湘月》（「五湖舊約」）、《念奴嬌》（「鬧紅一舸」）、《慶春宮》（「雙槳蓴波」）、《點絳唇》（「燕雁無心」）等，其情思為清遠，而詞境亦為清遠，二者相合，非如稼軒閒適之詞，於閒適之外，尚蘊含鬱勃之致也。作詞能造內蘊之境，映襯情思，生相反相成之妙用，在稼軒詞中特顯，吾故表而出之。 若進而研究稼軒詞何以能有此特點，則與其才情及修養有關。蓋人生本有一種悽美之情感，故表現於文學中亦有一種悽美之境界。如《詩經》中之《鄭風》、《陳風》，《楚辭》中之《九歌》，六朝之謝跳詩，唐之李商隱詩皆是。及詞體興起，專在此方面發展，造成傳統之特性。惟具悽美之情者，往往不能壯闊，而有雄豪之情者，又多失於粗疏。稼軒雖雄姿英發，虎視龍驤，而其內心則蘊含一種細美之情感，此其天稟特異之處。蓋無細美之情感，則不能深得詞體之妙，而無英發之雄姿，則又不能具碧海掣鯨之力量以開拓詞之境域。二者相合，遂成奇蹟。稼軒喜作壯詞，而常能蘊含悽美之境者，其故在此。吾國自魏晉以降，老莊思想大興，其後與儒家思想混合，於是以積極人世之精神，而參以超曠出世之襟懷，為人生最高之境界。故居廟堂而有江湖之思，則異乎貪祿戀權之巧宦，處山林而懷用世之志，則異乎頹廢疏懶之名士。稼軒平日蓋有此種修養，雖懷立功之雄心，而無熱中躁進之弊，及退居林泉，欣賞自然，寫閒適之趣，而壯志亦並不消沈。稼軒作閒適之詞所以能蘊含鬱勃之致者，其故在此。因才情之復異，及修養之深厚，而造成詞中相反相成之妙用，渾融淵永之意味，此讀稼軒詞所應致意者也。
作者簡介
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒 ，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有詞中之龍之稱。與蘇軾合稱蘇辛，與李清照並稱濟南二安。 辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，諡號忠敏。 辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中 。其詞藝術風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
內容預覽
☆摸魚兒（淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦）更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住。見說道、天涯芳草迷歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦。休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處。☆摸魚兒（觀潮上葉丞相）望飛來、半空鷗鷺。須臾動地鼙鼓。截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。憑誰問，萬里長鯨吞吐。人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處。人道是、子胥冤憤終千古。功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄 …… [1]