經夏鎮呈贈葉台翁師相檢視原始碼討論檢視歷史
《經夏鎮呈贈葉台翁師相》是一首古詩,古詩是古代漢族詩歌的泛稱。
古詩在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品,從格律上看,古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限,以前詩歌均為古體詩,其後,古體詩漸漸式微,逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。從《詩經》[1]到南北朝的庾信,都算是古體詩,但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩,具體在于格律聲韻之分。
翻開中華民族的歷史長卷,可以看到一行行熠熠生輝的燦爛文字,打開中華民族的藝術寶庫,眼前呈現出一顆顆光彩奪目的璀璨明珠,這就是中華民族傳統文化的瑰寶和精華—古詩詞。
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道經夏鎮口,適觀卿雲垂。卿雲紛五彩,誰不願見之。 憶昔當年奏韶樂,此雲縹緲流阿閣。丹鳳翩翻儀帝庭,金鏞玉磬聲交作。 寥寥異彩幾人揚,我公今日吐其光。沛為漢帝歌風地,亦近龍飛聖祖鄉。 聖祖戎衣定天下,妙選耆英扶運化。三公論道職調元,相與擎天鎮中夏。 鎮夏夏鎮非偶然,金甌長保翼神燕。天子非常加意待,仙舟願發無少延。 方今國家神氣固,旭日初升策天路。惟餘榷稅未蠲除,旦夕喁喁思雨露。 公今入相早回天,一滴能消旱後煙。枯崖亦與承膏澤,敢望開尊次末筵。 |
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— [明代]韓上桂 |
基本含義
詩歌起源於上古的社會生活,因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》:「詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲。」《禮記.樂記》:「詩,言其志也;歌,詠其聲也;舞,動其容也;三者本於心,然後樂器從之。」早期,詩、歌與樂是合為一體的。詩即歌詞,在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱,後來詩、歌、樂、舞各自發展,獨立成體,詩與歌統稱詩歌。如今詩歌按照不同的表現形式分為白話詩和舊體詩詞,白話詩更多稱為新詩或自由詩,但"詩詞"連稱時一般指舊體格律詩、詞。
"在當今社會生活中繼承和發展傳統詩詞是中華文化的需要,詩詞在傳統形式中的情味意味韻味更能使人接受,它是漢語特有魅力和功能,這是其它任何語言所沒有和不能的,也是任何語言翻譯不了的。因此傳統詩詞文化是世界文學史上最獨特表現形式和文學遺產[2]"。
參考文獻
- ↑ 十首《詩經》名篇,驚艷了三千年的時光 ,搜狐,2023-07-12
- ↑ 讀 詩,搜狐,2020-11-05