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《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》[1]、王應麟的《困學紀聞》[2]，是宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。
原文
唐宣宗重惜服章①，牛叢自司勛員外郎為睦州刺史，上賜之紫，叢既謝，前言②曰：「臣所服緋，刺史所借也。」上遽曰：「且賜緋。」然則唐制借服色得於君前服之③，國朝之制，到闕則不許。乾道二年，予以起居舍人侍立，見浙西提刑姚憲入對，紫袍金魚。既退，一閣門吏踵其後囁嚅④。後兩日，憲辭歸平江，乃緋袍。予疑焉，以問知閣曾覿曰：「聞臨安守與本路監司皆許服所借，而憲昨紫今緋，何也」?覿曰：「監司惟置局在輦下⑤則許服，漕臣是也；若外郡則否，前日姚誤紫，而謁吏不告，已申其罰，且備牒使知之，故今日只本色以入。」姚蓋失於審也，然考功格令⑥既不頒於外，亦自難曉。文惠公知徽州日，借紫，及除江東提舉常平，告身不借。予聞嘗借者當如舊，與郎官薛良朋言之，於是給公據改借。後於江西見轉運判官張堅衣緋，張嘗知泉州，紫袍矣，予舉前說，張欣然即以申考功，已而部符下不許，扣其故，曰：「唯知州借紫而就除本路，雖運判、提舉皆得如初，若他路則不可。」竟不知法如何該說也。若曾因知州府借紫，而後知軍州，其服亦借，不以本路他路也。近吳鎰以知郴州除提舉湖南茶鹽，遂仍借紫，正用前比雲。
注釋
①重惜服章：看重珍惜按照身份等級來規定不同服飾的制度。
②既：已經。前言曰：上前對皇帝說。
③借服色得於君前服之：借來的服色必須在皇上面前穿上它。
④踵其後囁嚅：跟在他的後面竊竊私語。
⑤輦下：皇帝的車輦下，代指都城。
⑥考功格令：考察官員功過的標準。
譯文
唐宣宗很重視珍惜按身份等級不同所規定的服飾制度，牛叢自司勛員外郎調為睦州(治今浙江淳安)刺史時，皇上賜給他一套紫服，牛叢已經謝過皇上了，又上前對皇上說：「臣所穿的大紅色的朝服，是刺史臣所借。」皇上急忙說：「姑且把這件大紅色朝服賜給你。」那麼按照唐代服飾制度，借服色必須在皇上面前穿上它，宋朝的服制，到了空缺的官位之後就不許穿了。宋孝宗乾道二年，我被用為起居舍人侍立在皇上一邊，看見浙西路提點刑獄姚憲入朝問對，穿着繡有金魚的紫袍朝服。退朝之後，官署門吏都跟着他竊竊私語。過了兩天，姚憲辭別皇上回歸平江(今屬湖南)，卻穿着大紅色朝袍。我產生了疑問，就問主持官署的曾覿說：「聽說臨安知府和本路監察州縣的地方長官都允許穿所借的朝服，而姚憲昨天穿紫袍今天穿大紅色的袍子，是什麼原因呢?」曾覿回答說：「監察州縣的地方長官僅設置機關在京都的就允許穿，漕運大臣就是這樣；如果在外郡就不能穿。前天姚憲誤穿紫服，而引見臣下傳達使命的謁吏沒有告訴他，已經決定要處罰他，並且已備好公文使官員知道，所以今天姚憲只穿他本來的大紅色朝服進入朝堂。」姚憲大概有失於審慎，然而考察官吏功過的標準既不頒布於外面，自己也難以知曉。洪适出知徽州時，向朝廷借了紫色朝服，到了他任命江西路提舉常平官時，只授給任命狀而不借給朝服。我聽說曾經借服的人當和以往一樣，我與郎官薛良朋談過這件事，於是給他憑據改借。後來我於江西路看見轉運判官張堅穿着大紅色朝服，張堅曾經做過泉州知州，那時他穿的是紫袍，我給他列舉以前的說法，張堅欣然同意立即申報他的功績，旋即主管部門下了命令不加批准，推敲其原因，說：「除知州借紫服而任命為本路的，雖然是轉運判官、提舉官都得和以前一樣，如果任命為其他路官員就不可了。」這樣竟然不知道服制該怎麼說才算對了。如果曾經因為知州、知府借紫服，而後知軍、州時，他的朝服也可以借，就不應該分本路他路了。近來吳鎰知郴州(今湖南郴縣)又任命為提舉湖南茶鹽的官，於是仍然可以借紫服，正是按照以前的舊例說的。
作者簡介
洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家[3]。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。
視頻
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參考文獻
- ↑ 國學北宋沈括百科全書式筆記《夢溪筆談》（完整版），搜狐，2017-08-01
- ↑ 困學紀聞，古詩文網
- ↑ 洪邁—南宋著名文學家，搜狐，2018-12-19