羊皮扇鼓(崔子美)檢視原始碼討論檢視歷史
《羊皮扇鼓》是中國當代作家崔子美寫的散文。
作品欣賞
羊皮扇鼓
在陝北寒雪匝地的季候，我擠在涌動的人群中，熱熱地觀看曠野上羊皮扇鼓方陣精彩的表演，心因之而強烈地嘭嘭作響。
開闊的山腳下，列立了百十號男女，他們身穿潔白羊皮褂大紅褲子，在群山為背景的大地上等待聲音的召喚。有了，是嗩吶聲，像是從天上忽然落下來的，又仿佛是從地下陡然冒出來的，遊絲般蒼涼悠婉地響了起來，恍若無影的手指彈在人們的心尖上。
扇鼓手們一驚一動，猶如春天里出圈的羔羊，嘩地一下衝散而出。在渾亮的鼓樂聲中擺首起舞，扭身踏浪。他們揮動百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起來、纏起來、繞起來、騰沓起來、歌吟起來。忽而似嫩柳在春風間交錯、忽而如茂草地里一群蹦跳的螞蚱，忽而像身醉心不醉的武士……天色由此一暗，羊皮扇鼓現代群體性的舞蹈燦亮如焰。
鼓聲如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，腳下旋轉，輕輕地輕輕地敲出一片細語，那是對天的問候，那是對無所不能的上蒼的敬畏；再看，鼓手們彎腰到地，如似收割，慢節奏地打出一片渾厚之響，應該是他們對大地的感激，是對生長五穀的原野赤誠的祈願。又一番鼓聲激烈，鼓手們踢腿揚臂，陰柔中見剛硬。搖首蹈足，宛轉中現強悍。面對面、手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似風，春潮陣陣，歌頌人的偉大，鞭策着心靈的無邊。那訇然而起的吶喊聲，潑灑着一種膽氣，猶似敢在虎口拔牙，亦能在權貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿了擁抱生活的堅定，洋溢着處逆境而不懦弱的奮爭。
羊皮扇鼓是一種藏剛於柔、納火於水的舞蹈，不僅它跳動出了粗獷古樸的美，尤其讓我體味了生命的深沉和負重、容忍和冀盼，它實實在在渲染了陝北人生存在高梁大峁之間，直面困苦的豁達脾性。
不論是巫師手中曾經揮舞過的羊皮扇鼓，還是以此改編成的現代群體廣場舞蹈，都能壓人心魂。在我童年的山村長夜裡，時不時地聽到陣陣奧古悽愴的鼓聲，鬼魅一般久久飄浮，冷森森地怵人心膽。那天，我跟上大人們看了巫師「跳神」，滿臉胡茬的漢子，裸着上身，一手執了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使勁而優美地敲打。隨着鼓點身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一個病入膏肓的女人。巫師時而如虎如豹，飛跳撲閃；時而顛狂如痴，浪移醉步；時而吼喊如雷，跺腳有聲；時而又哀歌不止，一唱三嘆。我看見頭蒙紅布的女人，端坐在小方桌上，痙攣哭泣。巫師的歌唱是那樣的悲傷，曲調是那麼地感人：
半崖上開花半崖崖紅，
你為什么半路上日閃人？
扯不長的蕎面剁不斷的水，
你為甚絕情壞良心？
為你的爹娘為你的兒，
吃苦受罪奴家無怨意。
不要你的金不要你的銀，
你為什麼還要嫌棄人……
這是為一個人的生命做法事，用歌舞驅趕不明不白的病疾，企望把精神失常的她拉回正道。當然，這也是在用神秘的力量撫慰和激發受難者重新生活的勇氣!在晃動的燈影下，眾人肅立不語，木然觀看，巫師操縱着神靈去按人的意志去泯滅鬼怪。那時，沒人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻。往往深患所謂邪病之人，經過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管後事怎樣，都對生活充滿了清醒而熱烈的愛。
扇鼓來自哪裡？應該是在古老遙遠的文明之初，羊皮扇鼓就誕生在了遊牧民族的手中，驅趕豺狼，傳遞平安，消解寂寞，也許還曾發展成一種慶祝六畜興旺的舞蹈。由於扇鼓的飽滿渾厚之聲，演化為戰場上助陣的武鼓，系上鐵環，嘩嘩錚響，殺氣騰騰。多民族血液融合的陝北，在艱難生存的困苦中，承傳了扇鼓，敲敲打打，變為改難祛病的巫器，哭哭唱唱，一輩又一輩地延續下來。
但是，當二十世紀末的藝術家把它改編成壯美的現代群體舞蹈時，它便更加明晰了向命運之神挑戰，以及鼓舞生存的內涵品質。我看過安塞腰鼓灑脫剛猛氣壯山河的陣容，我看過洛川蹩鼓的歡騰火熱的場面，我也看過威風鑼鼓的浩蕩和大氣。然而，羊皮扇鼓一經打起來，就不能不使人心生悲壯之美。它美在闡釋陝北人不畏天命的高貴、不服於命運的安排、不懼苦難的風度。可以說，羊皮扇鼓打的是一種解剖人生和慰藉心靈的哲學，告訴你生命不易，應該多些忍耐、多些沉着、多些堅持、多些準備、多些信心。
陝北的羊皮扇鼓呵，一節一節，一幌一幌，直能打到人的心裡去。[1]
作者簡介
崔子美，1962年8月生，陝西省北部志丹縣人。先後畢業於延安師範、北京人文大學漢語言專業。